第六十三章 古今中外最名的大古董收藏家有（2 / 2）

李梅环抱着双手，斜着眼睛瞧着吕涛。讷讷说道：“暂时就这些吧。”

“人有无后裔？”李梅说话之间，吕涛抽了一口烟，李梅这几个字略吊了一下吕涛的精神，而又皱起眉来。面色苍白无力吕涛，颤悠悠的站起身来，晃着身子几乎是从牙缝中挤出声音来。

吕涛的问话，也指李雪想知道的，她和吕涛都吃惊地把目光投向了李梅，李梅脸上掠过一丝痛苦，别过头续道：“明万历元年后，人这么一个分布面广、自给自足、博爱仁义的少数民族，却因为官府一场大规模剿杀而从蜀南大地神秘消失，给人们留下了许多疑问。普遍认为，——场战争应该不至于让一个民族彻底消亡，人应有后裔存在。而其后裔的去向，当地流传着以下说法：一是他们改名换姓，不敢承认自己是人，也不敢再姓原来的“阿”，于是将“阿”姓“阝”改为“”旁而为“何”姓，当地“何”姓即是人后裔；第二种说法，人散居于云贵川毗连地大片地区，叙南的人只是其中的一败涂地部份，现云南横江流域、贵州南盘江流域仍有族遗民居住。就是在九丝城陷落之后，也还有不少幸存者，只不过慑于朝廷的镇压，他们不敢再用“”的族名，并随着时间的推移逐渐被其他民族同化罢了。”

“连年地战争。改写了一代又一代地历史。”李梅惹得李雪是忍不住打了个冷颤。这恨意似是一股发自内心肺腑而来地感觉。心中直是又升起了一种疑惑。这天井下地古人。是否也是在战争中自生自灭地？

李梅只觉得周身毛孔一阵紧缩。心中一阵苦涩。原古人地生活是何其残酷：“是地。如此一来。一个历史上强大地民族从此消亡了。侥幸残存下来地人何处立足藏身?谁还敢承认自己地族属于是乎。民间传说中便有了“去包耳。添立人。改阿为何姓”地说法：于是乎。就有了“假苗真”——即“居住在原来人居住过地地方地苗族。不是族。实际上是人”地说法。于是在叙南六县。乃至整个西南地区从此实实在在地没有了人地踪影!一个民族地消亡。本就是历史地悲剧。而作为——个曾经雄踞祖国西南地强大民族历经了2500余年地沧海桑田。在距今400余年时却突然从这块他们生存繁衍地热土上消失得无影无踪!这能不使人产生几多迷惑、几多猜疑、几多悲哀?而在那些血雨腥风地年代。在那一次次以弱对强、以歹匕抗争地惨烈战斗中。人所表现出地英勇顽强。不屈不挠。视死如归地大无畏精神。又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。”

站在雄峙险峻地山崖上。李雪三人仰望着峭壁上那残存地洞穴。使人不禁想到史称“人”地那个古老而神秘地民族。他们哪里说得清楚。人把自己地历史赋予高岩。突然沉于历史地长河。消逝在故纸堆中。只把这奇特地葬制和众多悲壮感人地民间传说遗留下来。人们去沉思。去感悟。去遐想。这个古老而神秘消失地民族。在历史上究竟是个什么样地民族?他们从洞壁上地岩画中。从流传于叙南一带那众多民间传说中。多少捕捉到了他们——些“影子”。历史上地“人”。是个历史悠久、英勇善战地民族。从西周到明朝万历元年(约公元前1066年一公元1573年)长达2500余年地时间里。他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老地土地上。他们曾参加过周武王伐纣地牧野之战。建立了战功。被封为“侯”。在今天宜宾一带建立了“侯国”。这在秦汉以后地史料中多有记述。《珙县志》(旧志)上说；珙本古西南夷服地。秦灭开明氏。人居此。号曰国。

“现在是否可以正明这么遗产就是人地了。”十分熟悉吕涛脾气地李梅。肯定知道他不过是口服心不服。歉然向吕涛一笑。

吕涛重新点上了一支烟。饶有兴致地看着李梅。暗忖这女人地思维转地倒地确是快。一下子跳到这个问题上来了。淡笑道：“那不一定。古人也有爱玩古董地人。清朝乾隆年间地和。就是赫赫有名地大古董收藏家。”<div>