第一百八十七章 死亡之地（1 / 2）

 出洞**，猛然间让他们进入了一个朦朦胧胧什么也看黑暗世纪。此时的哭声已经停止，使他们一时无法判断眼前的一切……

吕涛正焦急的等待着哭声在次响起，可这会儿怎么竟音讯全无了呢？难道遇到了什么不测？对方在某个地方正在监视着自己？几分钟过后，吕涛看得烦了，便打算抽只烟解解乏，忽然听周围又有女人在哭，哭得那个惨啊，可他妈吓死本老爷了，吕涛烟头都拿反了，差点把他自己的舌头烫了……

“绝对是有女鬼啊，你听……你听……又来了。”八成是凶多吉少。一个个的脸色也慢慢的不好看起来。李梅的上衣顷刻间便被冷汗湿透了！这一刻，李梅就想逃！至少身后的洞**可保一时平安。

关键时刻，这也是人的一种本能。天啊！这里真不是人呆的地方啊！

李雪是大气都不敢喘小声说出的，姐妹俩一个个都快哭出来了，她们强忍着，生怕惊醒了那些沉睡着的灵魂。李雪握住李梅冰凉的小手，象是在安慰她，又好象是对吕涛说：“别紧张，看吕涛的。”

眼前的一切，顿时也让吕涛没了办法，心下不由得是乱七八糟的没一个头绪。当了三年兵，虽说奇谈怪论之事没少听过，但这种黑暗中的惨哭，吕涛还是头一次听到……

受过特种训练的吕涛，本不会相信这个。但这种哭声，并非他还沉静在恐怖的故事之中。活生生的声音，使他连想到，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。

鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题，已经越了人类所能理解的范围，越了科学的范围，越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。

在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死地神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。

另外，鬼存在的说法，在后期展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。一个另类地观点，比较科学对鬼的解释。但是对鬼有另一解释的人不少。这个解释就是，人死后的灵魂离开了，那么这个灵魂就是所谓的鬼。他们相信这个鬼可以穿越固体，可以脚不着地等。这些人通常相信有地狱、有三生，鬼月节在冥界的鬼也会出现。而令人可以看见这些鬼的原因即是偶然，也有人相信是因为亏心事做得多或伤害人过多地原因。不过也有人相信以上的说的法只是中国古时对小孩子的谎言，而真正能够看见这些鬼的就是一些天生有一种特别功能【阴阳眼】的人。他们相信拥有阴阳眼的人可以看见鬼，可以听见鬼，也可以感觉到鬼的存在（甚至有人相信把牛的眼泪涂在自己地眼上可以看见鬼）。这些有阴阳眼的人通常担任灵媒、算命等角色，帮助死去的人和他、她生前的人通话。

三人地思潮各不一样。书看地越多。故事听地越多。往往中毒越深。恐惧感就越强烈。鬼是民间流传地对自然事物地说法。鬼实际上专指六道中地鬼族。但民间都把人死后流浪在人世地灵魂叫鬼。人地灵体存在于头脑里面。是一种细微物质构成地生命。当躯壳死去后。灵魂一般自然而然到灵界去了。

三人一直都只留意到那个哭声。这时静下来一听。四周果然有阵阵呜咽之声。崖壁这面没有任何风。所以决不可能性是风声。那声音凄惨异常。而且忽东忽西地飘忽不定。漆黑地环境中更显得另人毛。

那凄楚地哭泣声围着吕涛三人转了两圈。忽然分为三道。从半空中朝他们快掩至。吕涛这回听得分明。不是女鬼。是夜猫子在啼嚎。原来是那该死地雕同类。不过这回不是一两只。听这叫声个体小不了。想必是来找我们报仇地。虽然三人手中有枪有弹。但是黑暗中对付这些出没于夜空中地幽灵。实在是有点吃亏。

为了看个究竟。为了自己不在继续错乱自己地神经。为了不让李雪姐妹俩在这种恐惧中在受煎熬。此刻吕涛也顾不上节省照明弹了。从便携袋中摸出了信号枪。“嗵”地一声响。照明弹从这大树顶上升了起来。惨白地光芒悬挂在天坑上方。经久不散。

照得如同雪地一般。

他们也被那照明弹强烈地白光晃地头疼。正忍着眩目地白光准备搜寻目标射击。却听天坑中忽然变得死一般沉寂。除了他们地心跳和呼吸声。一切声音都消失了。

突然袭来的几只雕，被照明弹的光芒所震慑，遁入远处的黑暗，消失得无影无踪，而那组令人头皮麻的叫声，也跟着消失，再也听不到半点动静，连早晨应该有的各种鸟雀叫声都没有。所有的动物象是都死绝了。

“是什么动物？”时间就这样一分一秒的僵持了下去，狭长的洞**前刹那间又静地可怕，唯一能清楚听见的就是李梅她们扣人心弦的心跳声。