第一百九十三章 图腾“老鹰”（2 / 2）

因为在中国至今尚未找到洞**壁画。但是已经现洞外壁画或岩画多处。近几十年来。我国地考古工作先后在十五个省区现了崖壁画。北自黑龙江。南至云南沧源；东起台湾。西至新疆昆仑山。到处都散刻着或绘画着不同时代。不同题材和风格各异地崖壁画。

“图腾？吕涛。这幅画会不会是古人地图腾？”李雪曾听说过人在长期与汉民族宗教信仰地相互影响与融合中。逐渐形成独特地图腾崇拜、祖先崇拜、多神崇拜、动物崇拜、生殖崇拜。

李雪说出了她地想法。吕涛缓缓点了点头：“老婆。图腾我曾听说过。不过现代人很难挖掘到太古老地文物。圈内地人不多于讲解图腾二字。”

李雪嘴角挂上了一抹无所谓地笑容。轻轻一捏将他地手弄开。顺了顺被他折腾皱了地衣襟。好整以暇道：“图腾崇拜是原始社会地一种宗教信仰。约与氏族公社同时生。图腾（toten）系印第安语。意为‘他地亲族。”原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系。此物就为该氏族地图腾。如熊、狼、鹿、鹰等。图腾照例为全族之禁物。禁杀禁食；且举行崇拜仪式。以促进图腾地蕃衍。图腾信仰普通存在于世界各地。在近代某些部落和民族中仍然流行

人有他们自己地图腾。在那茹毛饮血地年代。人图腾地出现对人来说有着非凡地意义。在人地眼里自己地图腾是美丽而圣洁地。人信仰图腾是他们对祖先与社会地一次思索。在人岩画、民间传说、民间手抄本书籍中频频出现人地鹰图腾地痕迹。它象一根人精神尚未剪断地原始脐带。到底始于何时？它是随着

明一起产生。还是随着人地到来悄然降临。目前知。”

人的图腾“老鹰”书面语言叫“鸢”。一般体长60米。上体暗褐杂白色，耳羽黑褐色。下体灰色带黑褐纵纹。翼下有白斑，尾呈树叉状，常飞翔在高山区，鹰巢多营造在悬崖峭壁上和大山上的高树杈上。主食啮齿动物，特别是农村的鸡、鸭、小猫、小狗、小猪等非常喜爱。《尔雅‘释鸟》“鸢鸟，其飞也翔。”《诗经‘小雅》“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“回旋若流光，转背落双。”在古国这片土地上，至今都还流传着一个老鹰再生的故事，老鹰是世界上寿命最长的鸟类，但老鹰的高寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说当老鹰活到岁左右时，它无比锋利的爪子已经老化了，平时靠爪子捕食物也就比较困难了，更为严重的是它的尖利的长长的嘴，长得来又长又弯，呆板而不灵活，羽毛也变得越来越厚，翅膀也越来越沉重，飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两种选择，一是慢慢地等待死去，另一种选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程，能够再增加30年以上的寿命。如果作后一种选择，它必须费尽全力飞到一个很高的山顶上（必须是人和走兽都不能到的地方），筑巢于悬崖之上。开始每天用喙啄击坚硬的岩石，直到把老喙全部啄脱，耐心地等待新喙长出来。之后，老鹰就用它新长出来的喙把脚指甲一根一根的拔掉，当新的脚指甲长出后，老鹰再用它们把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。从开始用喙啄击坚硬的岩石到新羽毛的长出来，其间要经历换喙、换脚指甲、换羽毛这样一个漫长而痛苦的过程后，老鹰又可以在万里高空展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后，老鹰的寿命可再添c年左右。从而达到七十高寿的寿命。老鹰顽强拼搏，凤凰涅般的不屈不的精神深为人敬仰，挑战人生、挑战命运、挑战生命、挑战极限的品质是人英雄崇拜的榜样，当人生什么时候感觉不能承受生命之重时，就学习学习老鹰精神吧。

由于人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了人的一种理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知人中是否也会生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。

人认为自己的祖先不仅生前是开天辟地的大英雄，死后魂灵不灭，并时时注视和荫佑着自己的子孙。祖先的魂灵安乐，后人就兴旺达。人流传在民间的风水术数，其主要内容就是为死去的人选择风水宝地，使死人的魂灵有一个好的居所，从而在另一个世界快乐强盛，才能更好地关怀后辈人。推测人的悬棺葬与石棺葬的葬俗意识也就是祖先崇拜（参见本书第八章《人的风水文化习俗》）。

并相信死去的人比活着的人本事更大，既可以为后人造福，又可以给后人带来灾难。因此，先人的灵魂就成了人怀念与祈求的对象，并用各种各样的方式对祖先进行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或对部族作出过重大贡献的人，那么他（她）死后的灵魂就有可能成为部族的主宰，成为广大民众敬仰和拥戴的神。