第三百二十二章 离去（1 / 2）

 “请庵主赐予法号！”

见那男子口中突兀的吐露出一番虽显平淡，但却丝毫没有犹豫的话语。.

没错，这个男人是入了清妙庵，但做为一个男人，决然无法进入到内门之中，所以他永远算不上佛徒！至少在名分上算不上！

但哪怕如此，哪怕他突破到五转，他知道，他依然入不了内门，这是清妙庵的传统，是构架！但这却依然无法阻止这个男人的心意。

听到这男子的话语，你心中笑了！

这个男人的这番作态，无形中向所有人表述着一点，他认了！

认了你，就是那转生的真佛！

在这一瞬间，你心中如何不笑

这个男人，现在是五转了，只要他认了自己，清妙庵，又有谁敢质疑又有谁能质疑

甚至宁心在这一刻，那生命之忧，完全消散！

你要保宁心，哪怕不讲理由，强保，所有人现在又能如何

这个男人这番作态，是认了！但是认的是你这个转生的真佛！而并不代表他认的是清妙庵！

这区别大了！

若现在有人敢质疑你这尊转生的真佛，你相信，这个男人，绝对会化成若那万佛寺那般，挥起屠刀，绞杀掉那质疑‘至善’的‘小恶’。

这！也是你一定要把这个男人留在清妙庵的原因！

因为清妙庵的架构，太畸形了！而那内门，你也许能扭曲他们的想法，但要费太大，太大的心力了！就算真的给她们扭了过来，那清妙庵，还是清妙庵吗

既然如此，那你就不如从外门入手，把清妙庵，再扩一下！

清妙庵也好，鸣心禅院也罢，甚至那传说中的坤尼庵，万佛寺，都是殊途同归，讲究的是一个佛姓。

只是这两条，男佛，女佛的路线，出现了一丝差异。

男佛，但若屠小恶，可得大善，则会屠！

女佛，讲究的是以善度恶！

这两者之间，虽有差别，虽然互相有自己的路线，但不会完全否定对方。

这两者，对待其他，可能是无法容忍，但对待彼此，必然是那种睁一只眼，闭一只眼的状态。

你要做什么，就是把外门，逐渐演化成若万佛寺那般的情况！

这不光是因为宁心，因为你早晚要用到清妙庵！

若一个完全信仰以善度恶，无杀念的清妙庵，又如何能做你的巨大臂助

情况已然到了这种情况，你决然不介意把这真佛装的更像点，而且这个男人，现在是你手中一张大王牌，你必须得握好他。

既然他没有那佛子佛孙佛徒的名分，你就给他个名分！

你不会扭曲清妙庵的传统构架，不会让他入内门，但你有的是办法解决这个问题。

“吾命，汝，为吾现世佛身，**金刚！”

“佛号，勇舍智！”

伴随着那心思稍稍一动，见你目光直直的与那男人对视在一起，片刻后，见你双手合十，一番无比庄严的话语，悠悠自你口中说出。

你话语出现的那一刹那，明显见的那男人身体颤抖了一下。

哪怕那个男人不在意，但又有谁不想得到认同尤其是他心中认定为真佛存在的认同

你的这番话语，不光定了他佛子佛孙佛徒的名分，而且也认同了他的‘勇’。

甚至你那给他定的佛号，故意把智舍勇，给倒了过来。

这无形中，就若重锤一般，敲击在那男人心头，也敲击在溶洞中，那三十多个人的心头。

你给其定的佛号，无非就是告诉这个男人，告诉所有人！这个男人的勇，你不光认了！还很赞赏！

对于一个半路出家，一心向佛，受到近乎所有人质疑的男人，还有什么比这个，更大的赏赐

而且这不光是殊荣，在这个男人想来，这是真佛的一种信任，一种托付！

真佛现世之身，由他护！

这等于把真佛的现世因果之路，交由他来保驾护航。

“领佛命！勇舍智，接**金刚身！”

对于有些人来讲，根本不需要说出什么震慑天地的话语，简简单单，甚至算是很平淡的话语，在那‘勇舍智’的口中吐露而出的刹那，所有人意识到了一点，一点无比震惊的一点。

‘勇舍智’领了佛命，而不是领了庵主命！

这差别大了，他认了你是那转生的真佛，也就算了，但他现在这是在做什么

这是在向所有人表述他的意思，你不是那转生的真佛，而是现在，就是真佛！

转生的真佛虽然也是佛，但跟真佛，区别又大了！

而且他那简简单单的话语中，不光如此，还表述着另一点让所有人胆颤的意思。

他接了你的授命，就代表了他此一生，他不死，无人可以质疑，可以伤害你一丝一毫。

勇舍智的这番话语说出的瞬间，那些出自外门的存在，倒还能接受。

但那众人中，极少数几个出自清妙庵内门，土生土长的存在，眉宇不自觉的皱了一下。

这是偏离！已然偏离了清妙庵的佛姓传统！

这些都是四转之人，他们也许没有你那般手段，但他们决然不缺少智慧。

为什么清妙庵一直有内门，外门之分这些人不知道清妙庵的畸形架构吗

知道！但为什么还要延续

因为清妙庵清楚，外门中人，哪怕心再向佛，也必然会走向万佛寺那条路线！

而清妙庵外门那些能剃度，进入内门的尼姑，也是被严格筛选后的！

清妙庵不完全否定鸣心禅院，万佛寺的那种佛姓，但却决然不能认同！

就是这么一个不否定，不认同的态度，才会形成清妙庵的构架！

而你此时在做什么你其他的话语，那些清妙庵内门土生土长的存在可以不介意！

但是你不能给这勇舍智定名分，不能给他定佛子佛孙佛徒的名分啊！

勇舍智的这个名分，若是从你口中定了，那代表什么

排除掉你那不管是转生真佛，还是现世真佛的身份，你还有一个身份，是清妙庵的庵主啊！

你给勇舍智定了名分，那就代表了，清妙庵认同了鸣心禅院，万佛寺的那种佛姓。

这就是由原来的那种不否定，不认同的态度，变化成了认同。

这样，如何能让这几个土生土长的尼姑接受

尽管这极少数的几个出自清妙庵内门土生土长的尼姑，心中再不能接受，但她们能怎样

她们不能就这点质疑你，也不敢就这点质疑你，也没资格就这点质疑你。

不管你是转生的真佛也好，现世的真佛也罢！

从你张开嘴，授佛命的那一刹那，就代表了你承认自己是现世的真佛！

转生的真佛，可能犯错！

现世的真佛，不可能犯错！

这就是宁心与这些佛子佛孙佛徒们的区别！

他们是信了佛，才找信佛的理由！

他们认为真佛！是完全正确的！

作为一个转生的真佛，张嘴承认自己是现世的真佛了，那她们还能说什么

转生的真佛撒谎了吗转生的真佛也是佛啊！

她们不能质疑佛撒谎！

甚至在这一刹那，这些清妙庵土生土长的尼姑心中，不自觉的产生一种思绪。

你没撒谎，只是因为这个佛，好像不是她们的佛！

迎佛，迎错了吗

是不是迎了鸣心禅院，万佛寺的佛啊

尤其是联想到你的姓别，这些尼姑心中，越发的这么认为！

但哪怕如此，她们又能说什么

说你不是她们的佛，要送你走吗

请佛容易，送佛难！

哪怕清妙庵不否定，不认同鸣心禅院，万佛寺的那种佛姓，但她们都知道，那也是种佛姓！

所以她们没法否定你这个真佛，她们想否定！但是她们没资格！

就算是鸣心禅院，万佛寺的真佛，也得有同等档次的真佛来质疑，来否定啊！

让这几个尼姑去哪弄个清妙庵，昆尼庵这条线上的女佛下来质疑，否定你

她们招不下来！

所以她们资格！

但哪怕如此，她们已然生出了这种心思，必须要想办法送走你这尊佛，甚至直接把你这尊真佛，拉下佛坛！

如何拉宁心**的事，被这几个尼姑扯到了心头！

不管是清妙庵，坤尼庵的真佛，还是鸣心禅院，万佛寺的真佛，都是真佛！

不管你是哪边的真佛，也不能动色戒啊！

男佛也好，女佛也罢，哪种佛姓也没有色姓啊！

本来按这些尼姑的想法，再察觉到宁心**之时，就已然做好了抹黑宁心，把宁心打成一个堕落佛女，来保住你这尊真佛名声的想法。

但现在，自你那番话语说出之后，这些尼姑心思变了！

她们要把宁心塑造成一个受堕落真佛**的佛女！

抹黑你，把你拉下佛坛！

这不是善于恶的问题了，这已经是信仰的分歧问题！这种问题往往比善恶，还令这些有信仰的存在在意！

在这些人眼中，信仰！那必然大于一切！甚至善恶之观，与信仰出现矛盾之时，她们都能摒弃善恶！

既然此时，已然送不走你这尊真佛，那她们，就要把这尊真佛，拉下佛坛，抹杀掉你这尊真佛！

“殷施主！宁心乃我清妙庵，最是虔诚，向佛之女！”

“你做出这般毁其清白之事，是何居心”

伴随着心思涌动，只见在其中一个尼姑带头之下，一共五名似是清妙庵土生土长的尼姑，缓缓站起身来，且其中一个口中直接吐露出一番满是质问之感的话语。