第五百二十九章 决定论与量子论（2 / 2）

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寂静的卧室里，将床被换了新的之后，躺在床上的莱昂.佛陀眼中闪过一丝金芒，这里发生的一切就跟在掌中佛国中静坐的佛陀共享了。

良久，佛国中的佛陀微微的睁开了眼睛，目光中闪过了一丝庆幸以及一丝无奈，他从未想过‘亿万分身大法’的副作用会有如此的大，事实上，在他闭关之前，拉克丝的生与死对于共生体并没有太大的影响，莱昂.佛陀纵然难过，也依旧可以通过佛法将自己渡过彼岸，但是现在所发生的一切就好像是冥冥中的存在给予了佛陀一个嘴巴，拉克丝已经从先前的可有可无变成了一个无比重要的存在。

当然，拉克丝变得多重要，对于共生体最高契约并没有太大的影响，就比如，莱昂.佛陀就算一直知道自己的妻子身体在不断的变差，却也丝毫不敢越雷池一步主动出手，尤其还是在堂吉诃德的眼皮底下，毕竟为了共生体的最高利益，为了能够获得堂吉诃德的气运，他不能离开这里。

但是，莱昂.佛陀因为那一句有她之处，处处是净土而存在，拉克丝死了，对于现在的莱昂.佛陀，绝对是一个超级巨大的打击，甚至可能让这具分身消失！

不过，也许是真的接触堂吉诃德久了，让佛陀的运气也变得好了，先前倘若拉克丝真的死了，那么佛陀清楚，自己计划十数年的计划就可以正式宣布破产了，因为十有**莱昂.佛陀会跟着一起死，现在，拉克丝变成了巫妖，从某种意义上虽然成为了共生体的一个小漏洞，但是比起让莱昂.佛陀消失，却也是不足道了，而且一向小心的两人并不会让这个秘密曝光，也就不会带来什么麻烦，佛陀如是的安慰着自己。

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在遥远的地球上，曾经有这么一群以拉普拉斯，亚里士多德为首的人，用了很多年的时间总结出了一种定律，或者说是定论也是可以的，这种定论被称之为‘决定论’，人或者是世界上的一切事物，一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，只要有足够精确的前提条件，是可以根据先前的条件、经历来预测最终的结果的，简而言之，西方世界的这种决定率跟古代中国的先人所提出来的天理循环，因果报应是一样的，也就是所谓的因果论！

持有这种观点的人认为，世界的一切都是既定的，过去影响着未来，就比如一块石头，在山顶上呆着数千年，突然有一天它滚动了下来，最终停留在了山脚下，这件事情看似是偶然，但是从因果论持有者的眼中看来，这一切都是事先预定好的。

数千年的时间里，石头的一侧风吹曰晒最终风化崩裂，只要有精确的数据，崩裂的时间，范围，方向都是可以计算的，石头滚下山，依旧是提供足够的数据，石头的速度，最终停留位置依旧可以计算，从这里就可以看得出来，费伦世界就是一个赤裸裸的因果论世界，因为世界上的一切都是世界树调控的。

但是依旧是在那个地球，还有这另外的一群人，他们通过实验，推理，发现，总结出了另外的一种定论，被称之为量子力学，量子力学跟决定论在某些地方相同，但是最核心的地方却又是不同的，虽然两者的核心依旧都是因果论，但是量子力学里除了决定论中的‘确定因果论’之外，还引进了另外的一种观念，就是随机姓，也即是自由意志！

在量子论拥护者的心目中，世界的一切并不是从一开始就决定好的，而是根据实时的条件决定未来的走向，也就是说，未来不是一定的，而是有着数种可能的。

依旧用那个石头举例，在量子论持有者的眼中，那颗经历了风吹曰晒的石头的命运并不是既定的，只有当事情发生了之后，它的命运才会被决定，是滚下山，还是继续停留在山上，在这件事情发生的分界点之前，或者说当事情演化到这个分界点的时候会因为各种各样的原因，有着无数种可能让事情未来的走向变得不同，简答的说，世界的未来有着无数种可能，发生哪一种未来则完全依靠几率。

事实上，对于量子力学的这个世界是自由的，未来是有几率的定律，还有着一个非常著名，非常有趣的实验，名为‘薛定谔的猫’。

薛定谔是一个来自地狱地球的炼金术师，他曾经就提出了一个非常著名的猜想，也就是这个‘薛定谔的猫’，实验的具体内容自不必提，因为那只是一种宏观世界的象征，这个实验的最终含义就跟方才所说的是样的，那就是一件事情在真的发生之前，是没有办法确定的，也许你‘看’的那一眼本身这个动作，也已经被算作了影响分界点未来命运的一根稻草。

就好像是此刻，在迷雾湖之森的湖畔野营的世界树依丝特，此刻她的嘴巴微微的张开，脸上也出现了一丝名为惊异的表情！(未完待续。)