第127章 龙婆（2 / 2）

他关起门，在四周张开结界，确定没有人可以看到他在做什麽之后开始做法，这个方法很神秘，谁也说不清楚，但是，从现在流传的说法上看，大体的过程是先是升起一堆火，然后将婴儿的上半身用写有经文的红布包起来，将婴儿的尸体像烤鸭子那么放在火上烤，直到婴儿的尸体越来越小，完全变干才停了下来。

整个过程中，坤平一直在念诵经文，当整个仪式一结束，被烤干了的婴儿已经变成一个可以和他说话交流的活蹦乱跳的灵魂了。

坤平很爱它，将它的遗骸放进一个瓶子里带在身边，并给他这个少时夭折的孩子取名为“古曼童”。对于古曼童的产生，在泰国本土也有分歧，有一部分人认为，古曼童是坤平将军故意制作的，也有人说，古曼童的产生源于坤平将军思念儿子的无意之举，甚至，在关于古曼童的原型的论调上也有分歧，有一部分人认为，最早的古曼童，是那个孩子的干尸，也有人认为，第一个古曼童其实是装在瓶子里的尸骨，当然了，除了这两种论调之外，也有说古曼童是用佛油浸泡的胎儿等等说法，不管怎么说，结果都是一样的，人们看到的是，在这之后的战争中，每到危急关头，“古曼童”就会出来帮助坤平，告诉他应该如何化解危险，如何如何取胜，甚至在很多天灾面前这孩子还能展现一些令人匪夷所思的能力，在那个只能用手使用武器打仗的年代，能够运用灵魂法术来作战的坤平自然是百战百胜，所向披靡。

也正因如此，百战百胜的他被人们尊为“战神”，他的故事、他的传奇、甚至一些凭空杜撰出来的异闻诡事都随着这个不离左右的“古曼童”的传言扩散开来。

这个能够趋吉避凶的小家伙，让大家觉得很是羡慕，于是，很多人效法他的行为去炼制小鬼供养在家里，一门心思让这些被炼制的小孩为自己带来平安和财富，可是，在炼制方法的问题上，不同的流派采用不同的方法，就连那古曼童的炼制的主体也悄悄地发生了变化。

从现在来看，根据炼制者的不同古曼童大体分两类，一个是寺庙里的和尚炼制的，这一类的古曼童通常被人称为“龙婆古曼童”。

在这里说一句，很多看过香港鬼片的人都误以为，只有那些能感应神鬼的老太太才叫“龙婆”，其实，这个观点是错误的，在东南亚的很多国家，有修为的和尚都会被人称为龙婆，这是一个尊称，和内地的大师、法师、禅师这样的称谓是一样的。

而另一种古曼童，叫“阿赞古曼童”，此种古曼童是由一些有同样颇具神通的方士支流炼制的，这些人，可能是法师，也可能是降头师，他们缺少约束，也没什么准则，很多时候，都是那种典型的，为了达到一定的目的往往无所不有其极的险恶存在，常人提起来，都要畏惧三分。

因为两者的巨大差异，所以，被他们炼制出来的两种古曼童也有一定差别，一般来说，寺庙里炼制的古曼童都相对温和，这些孩子愿意接受供养，又受过佛法的劝诱，基本上都奉行着与人为善的原则，即便跑出来调皮捣蛋也没什么恶意。

至于那些阿赞古曼童，那就不一定了，因为各种条件的限制，并不是所有的亡灵都愿意成为古曼的，寺庙里的和尚，选的都是那些愿意接受供养的，可另外一些人未必会遵循这样的准则，在降头师这个群体里，强行炼制古曼童的大有人在，一定意义上说，这是一种奴役，跟内地炼制小鬼的性质很接近了。