第842章 浩浩荡荡下山去（1 / 2）

 天机玄狐的消息很快传遍了中华修行界的各个门派，许多修行人因此而jī烈争论了起来。

他们争论的理由也非常简单：到底要不要去支援日本修行界？

持反对态度的理由很简单，日本修行界几十年前随军队侵华，给中国修行界造成了巨大的损失，这笔帐他们现在还没算呢，为什么要去帮他们？

持肯定态度的也很简单，中日修行界尽管宿怨颇深，但天机玄狐是天下修行界共有的大敌，此时不应该有国别之见，更不应该有门派之见，否则将是自取灭亡。

因此争论得最为jī烈的是佛道两家的小辈们，譬如卫卿、岳盛等道家门派的修行人，由于卡在阳神境界上无法突破到金身境界，每天在修行完之后便登陆修行人sī底下的网站论坛与人论战，他们大多持jī烈的反对态度，而佛教修行人则因为关系与日本的佛家修行界颇为紧密，因此对日本修行界大多持肯定和同情的态度。

道家修行人与日本修行界关系稀薄，因此道家修行人对日本人感观都颇为不佳，但中日两国的佛教却可以说是同根同源，打断了骨头连着筋，再加上近年来中日佛家修行界来往颇为密切，自然佛家修行人对日本人的排斥较为薄弱。

而且，在许多的佛家修行人看来，佛教根本就没有国家之别，没有种族之别，当年唐密第七代祖师惠果阿梨大师预见到了末法时代，自己许多的中华弟子都没有传授真法，却唯独将所有的真法和法宝都传授给了一个刚入门一个月的日本弟子，弘法大师！

因为他认为只有弘法能够继承自己的衣钵，自己传给他法宝和真法，目的就是为了让弘法带着唐密真法赶紧逃往日本。

事后果不其然，唐密因为三武灭佛运动彻底在中华大陆消失，但由于弘法大师将唐密东引传到了日本，随后创立了真言密宗，因此唐密也算是继续延伸发展了下去。

因此，中华佛教的修行人认为中日修行界虽然有摩擦，但是总体说来是互有恩惠的，日本继承了中华的佛法，最终传承并发扬光大，中华佛法有丢失的地方，也能在日本重新找回，正所谓失之中华，存之夷狄。

也正因为这样的关系，佛家修行人早早的就选出了一大批的高手，朝日本那须野开拔。其中西园寺、寒山寺、金山寺、五台山、普陀山诸多名僧高手，在不动声sè间，都已经来到了那须野附近。

而道家修行人则依旧还在争论不休，其中五华山虽然现在依旧是中华道家修行界一个极为微小的门派，可麻雀虽小五脏俱全，争论却是照样不可避免。

他们面红耳赤的jī烈争论着，有些人jī烈反对前往日本，有些人则认为这是千载难逢的机会，应该主动出头。

宋国华和奥尔芭却是在旁边观战，没有参与，前者是因为性格油滑，两边都不想得罪，后者则是因为中国话水平有限，听都听得吃力，别说参与了，只能在一旁干瞪眼，不知道这帮人到底吵些什么。

他们正争论得火星四shè，却忽然间听见一个冷厉的声音传来：“你们在吵什么？”

众人扭头一看，却见丁楠已经从自己的修行府邸走了出来，她此时一身透气性极好的丝绸长衫，脚下的kù子同样也是手工缝制的丝绸。丝绸是同类材质里面最难制作成衣衫的材料，由于材料太过于柔软，只能手工缝制，而稍微水准次一点的裁缝根本都不敢接丝绸的活儿，因为用针稍错，用刀稍过，一块丝绸就算彻底毁了。

五华山yīn阳派不算有钱，但宋国华这个马屁精还是想尽千方百计挤出了这么些钱，为丁楠专门订做了这么一件极为贴身的丝绸装。

这件丝绸装的样式类似唐装，但衣衫上纹的却是百鸟朝凤图，从头到脚sè彩鲜yàn，大气yàn美，而丁楠也是极为出sè的模特身材，便是与李云东站在一块也不矮多少，她穿着这一身丝绸，不仅显得身材玲珑剔透，曲线凹凸有致，更衬托得她气质不凡，出众绝伦。

更兼且此时丁楠突破到了金身境界，自信心暴增，认为这件衣服极衬自己，尤其是这百鸟朝凤，更是符合她的内心所想：总有一天，要让周秦这样的人匍匐在自己的脚下！

这些天渡雷劫，丁楠一开始还只敢在雷云的边缘打个擦边球，可随着她修炼yīn阳派的天地yīn阳双法，此时又正好是惊蛰时期，天地间灵气十足，yīn阳双气极大的增加了她的修为，使得她的修为以惊人的速度不断的飞涨，虽然没有突破到雷劫境界，但是在雷云边上打个滚，经受住一两道天雷，她却是已经办得到了。

这对于那些早已成名的大高手，又或者对于李云东这样的人来说，并没有什么了不起的。