第727章 不欢而散的朝会（2 / 2）

而就是这样的人，却被这帮不懂军事，只会躲在后方坐享太平的文臣，将个人气节与军事能力混为一谈。

叶宇说着，一瞥凌厉目光，又落到蒋芾身后的一众文臣身上：“诸位卿家，是不是也认为固守黄河北岸的耶律蒙哥，因是卖辱求荣品德低劣之辈，故而就是不懂军事之人？”

“这……”

这个时候谁还敢触霉头，前车之鉴已然明朗，所以一个个只得缩着脑袋不敢多言。

“哼！朕早就言明，不需要主观臆断的迂腐之臣，若是根据尔等的主观臆断，太祖当年麾下的归顺名将杨业，是不是也要列为卖主求荣品行低劣的叛臣！？”

“……”

“嗯！？为何不说了！？”近乎咆哮的叱问，使得殿内文臣武将个个是噤若寒蝉。

叶宇向来对人是和蔼以待，即便是杀人屠城也是做到了风轻云淡，但是今日却是他第一次在众人面前发怒。

因为他最不喜欢有些人，站在道德高位上主观地去贬低对手！

一场出兵的军事朝议，到了最后却成了评论道德之分的话题，关于渡河作战之事也只得另行商议。不过叶宇所举的例子，却直接将以蒋芾为首的一众文臣，堵得是哑口无言！

名将杨业，就是小说演绎中的杨家将的杨老令公，无论是演绎小说或是戏曲的美化渲染，杨业此人在历史上都算是颇为有名望悍将。

而叶宇之所以拿杨业此人，作为反击朝中文臣的例子，是因为杨业是五代十国时期的北汉将领，后来赵匡胤平定中原灭了北汉，杨业也就归顺效命于宋朝。

北汉政权乃是刘崇所建立，而刘崇乃是沙陀人，原是西突厥十姓部落以外的一部。

杨业个人履历，与当下的耶律蒙哥很是相似，所以叶宇没有长篇宏论的反击，而是以这个具有针对性的例子奚落这帮文臣。

耶律氏效忠金国的行径，是有违‘忠臣不事二主’的气节，但是宋人史书中，却高度赞扬杨业行径是明智择主，前后的史论如此悬殊，又能做何解释？

耶律蒙哥是昔日辽国的皇族后裔，如今父子两代均效命于仇敌之国。

同理，当年的北汉也是被宋朝所吞并，而作为北汉的降臣杨业，还不是一样子孙几代效命于仇敌之国——宋朝！

同样地经历，杨业成了历史公论的识时务英雄，而耶律蒙哥作为当下宋朝的敌人，就成了这帮汉家文人口中的卖国求荣之辈！

金国灭了契丹人的辽国，按照所谓的民族大义来说，耶律蒙哥这个昔日皇族，应该以复仇家国为己任，与金国抗争到底才是忠君之道。

但就是这些归顺金国的耶律氏，在金国末年被蒙古入侵时，竟然有许多契丹人为金国九死卖命，他们宁愿为金国去死也不投降蒙古！

这难道就不值得竖然起敬吗？反观被金国占领的中原，又有多少忠臣义士赴死抗争？

金国政治官制体系下的官员，大部分都是任用了汉人来担任。

如今光复中原，所有的州府郡县都是百废待新，原来担任金国官职地方官，仍旧由这些人继续担任。

若是按照朝中这些大臣的评论格调，难道这些人都要当作卖国求荣论处？

当然这些话，已经身为天子的叶宇，不可能再跟朝中的群臣进行详细论驳。

因为叶宇心里虽然不全认同，但是作为教化天下忠臣孝子的思想，还是应该极力予以提倡与推崇的。

这就如同当年武则天一边广建佛寺崇信佛法，另一边却杀人不眨眼的是一个道理。

（继续暗黑历史，旨在说明历史由胜利者撰写，史料真实与否须得自己揣摩。这让我想起周星驰的《鹿鼎记》一段对话，韦小宝问陈近南，为什么要反清复明，陈答：‘跟愚蠢的人，就要忽悠恢复汉家天下的口号；跟聪明的人，就要直接一点，就是满清鞑子抢了我们的女人跟银两，我们要夺回来……’）