第二十九章 天机（二）（2 / 2）

“禅非关色相，非关话头，不在讲说，不在弄神，只求入定，能定就有禅。禅心出于静心，心静才使心定，有所悟。世上学禅人多从念佛打基础，这确是一条路，却不是只有这一条路，这条路也不是人人都合适行走。”

“大师的意思是，我也可以有禅心，也可以修行，为来世积福，只是不需要像大师一样，遁入佛门，学念阿弥陀佛？”

老僧微一点头，“佛、菩萨都是苦修的，有的修几生，有的修几多劫，各各愿力不同。如阿弥陀佛有四十八愿，药师佛有十二大愿……修行人应该效法佛、菩萨，每人至少发一个愿，永持勿失。如此不问在家出家，都可成佛。”

“哦？”陈旭日低头想了半晌，仍旧摇头：“倘若不问出家在家，都可成佛，西方佛国不是佛满为患？”

圆机在旁边皱紧眉头。他觉得祖师讲的明白，自己这位新结识的伙伴，却是在饰词狡辩了。

老僧低喧一声佛号，“现在的人多不想吃苦，也不相信佛、菩萨为佛法而舍命的道理，因此入道很难。很多出家人，只图把自己的庙子建的大，自己的信徒聚的多，好在人前称能。他不许信徒敬信别家寺庙的佛，只信他庙内的佛，只许信他一人，也不许信徒尊敬其他的出家人。如此虽是名显一时，终是在名利圈中打滚，佛心不持，何谈成佛？发愿，应是弘法度众的愿，圆证佛国的愿，不是要人把屋宇盖的大一些，住的舒服一点。自古至今，佛法未衰，而是人衰。小施主有惠根，当发大誓愿，以期泽被众生。”

发大誓愿？何谓大誓愿？陈旭日想来想去，想不明白。

老僧微笑，“喜言是非者，原是是非人。龙生九子，子子不同，这是没办法的事，只能面对。坚持本心，一生惟做实事，虽身后有人言被人言，不过是以口舌为事之辈，不须放在心上。”

他顿了顿，“小施主一生，承前启后，其中功过，百年之后，自有公论。”

承前启后？何谓承前，启后又是何解？陈旭日越发听的糊涂。

待要再问，老僧已经闭目端坐，恍若入定，再无声息。

桌上烛火忽然无风自灭。

黑暗中悄悄伸过一只手，陈旭日懵懵懂懂任人牵出门，直走到院子里，身上沐浴到明亮月光，才回过神来。

“圆机？”

“是我。均衡，时候不早了，你家人该等急了，快回屋歇息吧。”

陈旭日忍不住回头望，身后边树影摇曳，黑暗中一片静悄悄，刚刚经历，恍然若梦。

圆机把他送到屋前，陈伯果然等的急了，正在门外徘徊，看到他赶紧迎上来，“少爷……”

圆机已经退到暗处，双手合十为礼，低声道：“小施主，明天一早你们就要离寺，圆机在此，先行辞过。愿佛祖保佑，小施主前途顺畅，平安如意！”

p：所谓承前启后，算是一种剧透了。这章有点为了剧透而写，只好写的模糊些。我想，到现在为止，应该不会有哪个人能猜出我的剧情设置。

说实话，我动笔写这本书之前，并不知道，原来写一本清代背景的，竟然会惹来那么多人在书评区生事。有那么些人，单纯为了反对而反对，有那么些人，纯粹是为了捣乱而捣乱。。。

有人问，主角为什么不干脆重生成四皇子，他自己做皇帝。

原因很简单，第一，这种题材，起点已经写滥了。第二，我认为，虽然是，起码应该写的符合逻辑，一个普普通通的现代人，重生到古代，不管在宫廷夺嫡，还是乱世，理所当然的称王称帝，力挽狂澜，独木撑起江山，这可能吗？？现代人比古人强的，也不过是生的年代靠后，当现代人重生成某一个重要的足以影响历史进程的人物时，历史已经开始改变，现代人从前那点历史知识，慢慢就开始失效了。何况大环境下权利场上的勾心斗角，跟那些一辈子钻研这个官员们比起来，说是小学与大学的差距，都是抬举了他们，更何况，哪里来的治世之才？治理一个国家，是那么想当然的事吗？第三，我不想让主角变成一个满人。

在十七世纪中叶，在这样一个历史时期，主角能做些什么，可以做些什么，他能做到什么程度……一生辛苦，他到底是在为谁做嫁衣裳，是为了满人？刚刚开始写，情节根本就没开始展开，某些人想像力有限，偏喜欢妄下结论，在书评区前蹿后跳，真真可笑！