第二百二十一章 赶尸先生的传说（2 / 2）

阿普军师接到命令后，装扮成阿普蚩尤的模样，站在尸首中间，先是默念咒语、接着又祷告神灵，当仪式结束后，原本躺在地上的尸体，一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面，规规矩矩的朝前行走。

到了清代中期，为了把客死异乡的亲人尸体运送回家乡，湘南的一些居民，寻到一些懂得赶尸术的奇人，请他们出山，帮忙把亲人的尸体护送回来。

尸体在最开始的运送过程中，大多需要走水路，并不需要“驱赶”。但是通往湘南的水路，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，不愿意搭载死人走在险江之上，于是“赶尸”这个职业就此产生了。

据传在抗战期间，渝城打铜街一户居民的门框上贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。每到深夜，这家店里都会接收一些死在战场上的湘南人尸体，等到夜深人静时，便会有赶尸人将这些尸体赶回湘南，护送到各自的亲人手里。

赶尸人也被人称之为赶尸匠，不论尸体的数量有多少，都由一名赶尸匠驱赶，不管什么天气，赶尸匠都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符箓。

赶尸匠在赶尸的时候，不在尸体后面跟着，而是在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走。

赶尸匠手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若是两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每具尸体都隔开两米左右，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额头上贴着一张符箓。

赶尸途中有专门的“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不能住在里面的，它的大门一年到头都开着，因为两扇大门后面，就是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前达到“死尸客店”，夜晚悄然离去，尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，遇上大雨天不好走，赶尸匠和那些尸体则会在店里停上几天几夜。

快要到达目的地时，赶尸匠会事先通知死者家属，让死者家属准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣、寿帽、寿鞋，给尸体穿戴整齐，然后装进寿木。

这种入殓过程，全由赶尸匠独自承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。据说在这些关键时刻，一旦有生人接近尸体，便会发生“惊尸”和“诈尸”，而入殓的时间，必须在三更半夜。

赶尸匠也有自己的忌讳，有“三可赶，三不赶”之说，凡是身首异处的（事后须将尸体的身首缝合在一起）、受绞刑的、被人谋害而死的，这三种尸体可以赶。

传说因为这种人都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符箓、咒语、镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，返回家乡。

凡病死的、投河、吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。按照赶尸匠的说法，病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

而投河、吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代，不但会影响旧魂灵的投生，而且还会招来新魂的纠缠。

因雷打而亡者，都属于罪孽深重之人，这种尸体也不能驱赶，否则会遭报应，而被大火烧死的尸体，往往皮肉不全，同样不能驱赶。

我这些都是听一名老刑警说的，他的祖上就出过赶尸匠，据他说，如果得罪了这些赶尸人，赶尸匠可以用一种秘法，将尸体内的尸气和戾气抽出来，通过咒语，打入那些得罪他们的人体内，如此一来，凡是得罪赶尸匠的人，无一不横遭意外死亡。”

刘秀听到这里，打了一个激灵：“卧槽，照你这么说，那些赶尸匠还真有些邪门的本事不对啊，要是按照你刚才的说法，赶尸匠既能驱赶尸体，又能抽出尸体内的尸气和戾气，置人于死地、杀人于无形。

可那当年那个谭延凯，为什么不把梁明宗这个超级大杀器带在身边却让这么一个奇人异士隐居在清水山这里面不会有什么隐秘吧”(未完待续。)