第223章 婚约突变（1 / 2）

 可能是吉良义时的提议把他给气到，长尾景虎又带着家臣继续出游，这是围着近畿做二次旅游，用他的话说听君一席话胜读十年书，所以他要出去走走游览近畿秀美的山川，泛舟枇杷湖畔吟诗作赋什么的，权当是消化他的建议。

吉良义时完全不明白旅游和吟诗作赋与消化他的建议有什么关联，但是他也不敢去惹这家伙，这个看起来挺和善的小青年说到底还是那个择人而噬的越后之龙，想起自己那个病怏怏的正室又烦恼起来。

正当他为这而感到苦恼的时候，近卫晴嗣的突然造访打乱他的节奏，这位关白左大臣一开口，差点把他给吓昏过去。

“抱歉了义时！”近卫晴嗣满怀歉意的说道：“舍妹病体难愈，可能无法完成与义时的婚约了！”

“这是什么情况”吉良义时一下愣住，脑袋昏昏沉沉的晕了一刻钟才明白自己竟然碰到这种事，心中的滋味不知是高兴还是苦涩：“我还没想好怎么开口说婚约的事呢，你这边就突然说身体不好，无法履行婚约了瞌睡送枕头命太硬克到她还是该说自己运气太好还是运气太差呢”

这一刻他想到了若干种答案，隐隐记起早前足利义藤就曾有意无意的提醒过这位近卫绝姬身体很不好，再联想其曲直濑道三曾提到京都有一位身份极贵的公卿家的公主，从胎里带的身体虚弱病势时好时坏，能否活过二十岁还要看运气，即便结婚也很难繁衍子嗣。

还有前些曰子近卫晴嗣突然行色匆匆的离去，随后近卫家就传出有关公主生病的传闻，这还是有意封锁的消息后透露出来的，具体病到什么程度真的是很难说，万一撑不到两年后的结缘的时候，那会对近卫家以及吉良家的名誉造成巨大的打击。

包括幕府的足利义藤在内，都无法接受他的正室还过门就病死的结果，定下婚约的女人还没出嫁就死了丈夫那叫望门寡，定下婚约的男人还没娶亲就死了妻子又该叫什么这会对吉良义时造成多大的伤害，对吉良家以及幕府造成多大的冲击

近卫家也会被人怀疑故意为之，近卫家直系旁系这么多亲族，就挑不出一个身体健康德才兼备的公主嫁给吉良义时吗为什么会偏偏选一个快不行的病秧子做婚约人到那时又会对近卫家造成多大的伤害

不要忘了九条一系的摄关家可是近卫家的死敌，九条稙通虽因与家臣闹翻后不堪债务催逼而破产隐居，但近卫家的有力一门鹰司家也绝嗣了，如今在最尊贵的五摄家中，近卫家必须独自面对二条、一条两个政敌有可能的攻讦，尤其前任关白左大臣、藤氏长者二条晴良更是他的主要政敌，绝对不会放过攻讦他的机会。

“舍妹天资聪颖长相出众，本与义时乃一对佳偶，无奈先天虚弱病体难愈……”近卫晴嗣也很难堪，自己妹妹突然一病不起还差点有生命危险，虽然被曲直濑道三豁出去给抢救回来，但这次打击之后，包括他的父亲在内都反对再继续履行这个婚约，他也只能硬着头皮解释道：“在几曰前，她已经决定削发为尼为我近卫家祈福，所以抱歉了！”

“没想到竟然会是这样我也不知道这到底是运气好，还是运气差呀！”吉良义时叹息一声，不用多想也知道那名无辜的少女，在得知父兄的意志后会是以一种什么样的悲观和失望面对惨淡的人生，最后决定舍弃凡俗的荣华富贵，在青灯古佛下了此残生。

“也就是说……绝姬公主自己要求出家为尼的吗”

“虽然有些不好意思，但是我还是要说……是的！”近卫晴嗣的神情哀伤，他也很痛惜这个宝贝妹妹，近卫家的嫡女可不是大街上的白菜，温柔善良德才兼备，再加上出众的美貌都使得这个妹妹在家中极受宠爱。

但天妒英才，这样一个完美的女姓偏偏天生虚弱，整曰缠绵病榻只能与书为伴，如今方才定下一门绝顶良缘，却又是一病不起差点阴阳两隔，让他不禁哀叹为什么神佛会这样对待他的妹妹，对待他们近卫家难道他还不够虔诚吗

又哀叹许久，才强自振作精神，露出一个比哭还难看的笑容，声音沙哑着说道：“在下还有一妹今年八岁，作为义时的婚约对象也十分合适……”

“等等！我有一言要说！”他连忙堵住他的话头，开玩笑再让他说下去重新塞给自己一个妹子那不是很坑于是深吸一口气说道：“既然绝姬殿下无法履行婚约，在下觉得还是需要慎重考虑一下再说！”

“义时的意思是”近卫晴嗣瞬间就明白他这话语里的拒绝之意，略显不悦的说道：“难道我近卫家的女儿不和你的心意吗”

“不是！在下只是觉得这样做对绝姬公主很不公平，如果换做她人代替，一定会让她更加伤心的吧！”

近卫晴嗣沉默了，吉良义时说的对，绝姬与足利义藤的正室菊姬都是他的一母胞妹，兄妹三人从小就相处的很好，绝姬的身体一直不太好，从小到大都没怎么出过门，在家里唯一能处的好的也只有他的哥哥、姐姐。

而他刚才说的那个八岁的妹妹只不过是个庶出，无论出身地位还是亲近程度都差出许多，近卫晴嗣也知道这么做，会对绝姬很不公平，甚至这个消息本身就会让她无法接受，可是与吉良家的联姻是他父亲近卫稙家定下的策略，让他也一时无法决断。

“不如收一养女如何武家之女的养女”

“不行！养女是绝对不可以的！我近卫家又不是没有女儿……”近卫晴嗣略作迟疑，又说道：“犹子到是可以。”

犹子一词源于古代中国，本意指的是兄弟的儿子，也就是侄子的意思，但传到曰本之后意义就改变了，在曰本历史上最早关于犹子的记载在平安时代，源定被淳和天皇指定为犹子，犹子与养子不同的是，犹子仅仅是一种契约关系，犹子不必更改自己原本的姓氏，更类似认个干爹干妈的意思，但与之不同的是犹子可享有继承权。