第四十一卷 崆峒风云 第四百零七章 五行沙全（2 / 2）

宋长庚在一看，只见金星与五色星光匀合，仿佛原有，运用由心，忽然省悟，忙着往回一收，神光一闪即隐，与平时收宝一样，只是星环上隐隐多出一圈极微细的金点，蓝、金、银、绿、黄、红，六色，五行具全，他不禁喜出望外。</p>

不过时间紧急他也没功夫细看具体都有什么变化，看了这个屋子，见这里和前面那个大厅一样大，不过四壁上都是各种佛菩萨的画像，在大厅的中间是一片平整的玉壁，高在三米多，长在六米多，晶莹剔金纹隐隐，如玉如珠，上面灵气盈盈，竟然是一块罕见的灵石。</p>

传说天地开辟后灵气充沛，浓郁的灵气因为不能被消耗干净，在一些地方开始集合，并且被矿石吸收，发生了奇妙的变化，最后成为拥有庞大灵气的灵石，可是随着有智慧的是生命开始知道用灵气修炼，灵气就开始检索，尤其是人类出现，修炼者增加，灵气日稀。</p>

而灵石也基本不能产生了，已有的灵石也越用越少，所以从封神一战后，人间的灵石几乎绝迹，后来的修炼者只能用那玉石头，毕竟那里还含有些灵气，虽然少的可怜，可是蚊子腿再细也是肉啊，总比什么都没有强多了，谁要说有一块灵石估计大家都得打破脑袋。</p>

之所以如此就是因为灵石内的灵气很纯净，可以被修炼者吸收，比自己吸收天地灵气后再炼化又好又块，宋长庚看这么纯净这么大的灵石，估计里面的灵气能让人增加二三百年的功力，可以将一个普通炼气士提升到金丹期都有余。</p>

他略一思考就明白，门口那外层禁制是用太白精金原石做的载体，刚才得到的金环的太白精金炼成的，刚才的金星也是太白精金炼成，那就只有一个解释，大雄法师当年得到了一个太白精金矿，所以才能炼成这么多的太白精金法宝，最后剩的原矿都扔门口堵门了，真是富有啊。</p>

感叹一下后他细心看了一遍，见那灵石中心有一片尺许长树叶形的金影深入石里，隐隐放出淡淡的金光；好似天然生就，又似一片真正的金色树叶藏在里面，玉石质地晶莹，映透出来的光华柔和而迷离，看了让人心神宁静，显然是一件宝物。</p>

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宋长庚知道这便是那天竺原版的[贝叶佛经]，此经密藏灵玉石里，金光外映，看上去只隔纸一般薄的玉皮，实则相隔还有尺多深厚，这个树叶本身就是一件法宝，不但记载了大量的佛门密法和教义，而且可以复劫灰，可惜用过后这叶子就消失了。</p>

复劫灰的意思就是说可以让损坏的东西或者死去的生命还原，而这灵石头上的隐隐金纹就是这个佛经的真解，非把这[贝叶佛经]取出，玉壁上那真经真解之文不能出现，宋长庚用手按了按，发现这个灵石的玉质更坚如百炼精钢一样，估计是用禁法炼过，否则不能如此。</p>

非是精习佛法的人，不能取出，看来并非容易，宋长庚面壁而立，按照[未来星宿劫经]是载的‘大自在佛光’先是手掐诀印，由中指上放出一道金紫色的毫光，射向于壁上，朝树叶四边徐徐转动，跟着便听壁内禅唱之声隐隐传出，玉石上那些金纹也开始发光。</p>

这就是那此是大雄法师所留的音文经解，只此一遍，当时如若是记忆不全，便须再费多年功力，始能通解，禅唱一完，玉碑上立即变化，禅经也可以取到手内，宋长庚大概知道这些，所以赶紧默心记忆，他知道这是自己的一个机会。</p>

自从在峨眉被天蒙用‘普渡金轮’强行引导，宋长庚不得已将那二十四个诸天血神舍利子还原成紫火本源，虽然还能模拟大自在佛光，可是终究不如原先方便。</p>

而且还不能凝结出二十四诸天护法来攻击和防御，所以他对天蒙的怨念很深，这次这么热心来这里，就是想学学正宗的佛法，看看能不能借鉴一下，结合自己原先所学，找到一条适合自己的修炼道路，毕竟现在他已经完全要开自己摸索，不飞升没有强大灵气和新的法诀，只能靠自己。</p>

这禅唱留音如果不曾听去，便是将佛经劫夺到手，也是用处不大，除非本身就是佛门高手或者是苦心参悟百年，何况内外两经互有关联，若不深悉细情，多高法力也难取走，所以宋长庚用心倾听记忆，禅唱留音经过了一个多时辰才结束。</p>

接着金光荡漾，那片金色树叶缓缓飘出来，那灵玉石上的金纹已经消失，真解没有了，只有真经一部，宋长庚将真经拿道手中，放入乾坤袋里，然后看了这块灵玉石，他一挥后，大自在佛光闪过，玉石飞起，地面开始震荡，显然连着下面的禁制。（未完待续）</p>