第一节：苍穹流言（上）（2 / 2）

简短对视和对峙后，席代表咄咄逼人的气势就泄了，从而“被迫”把自己的“品味”降至与对手相同的程度”用通俗的语言重新做表达：“不继续封锁消息，我们教会的脸面怎么办？”

“看！你一说人话，我就听懂了嘛！”

“不过，西海岸那边出事跟你说嘛相干？难道光辉教会也参加了这次打群架？你昨天赌咒誓说没有去！”轮值议长左顾右盼：“大家都听见了，不信你问他们。”

不管会场上生什么、两人说了些什么，与会众人都不会插嘴，而且纷纷维持原本的表情不变，这不但是无声的表态，也是怕被两人的对话涉及……因为情况已经够复杂了。

“我们从来没有承认教会参加了西海岸的纠纷另有一点”议长阁下，那是场战争！”

“既然你们没打架，那你们的脸又是怎么回事？”

“议长阁下，我必须再次强调那是场战争！不是打架！”

“你拉倒吧那就是打群架！”

教会席代表试图纠正轮值议长的说法，但对方异常固执。所以接下来的对话就进入对立模式：一边文雅、时尚、很有想象力和艺术气质：而另一边通俗、质朴、十足老人腔还土得掉渣。

刨除各种无意义的障碍和陷阱之后，他们的实质对话大体是这样的。

“战争的硝烟扩散很快，不加以限制的话，就会沾在教会干净的脸上……”

“教会的脸会被那么远的地方的烟沾上？他们那场群架打得很大？”

“议长阁下不必纠结在比喻上，只要设身处地的考虑一下吾会的处境即可！”

“我要犯了什么病才会把自己想成个教士、对某某冠以父称啊在我的家乡和部落，全是一夫一妻的家庭，我们那的好女人”除了丈夫谁都别想碰！你们的真神想也别想！”

与会众人依然维持神圣不可侵犯的神sè，但多数人心里笑开了hua一轮值议长这是在攻击某神是个sao货、喜欢招惹已婚fù女呀！

说起来，议长就喜欢理直气壮的骂真神”为此可以绕好大的弯。

辱骂真神这事，放在任何别的地方都非常严重”光辉教会的人一旦现，肯定二话不说就抓渎神者，用火烧死他行刑者会很有耐心的擦燃火柴，一根一根、一点一点的烧。

但这里是苍穹议会。

几十年前，光辉教会的人曾因争执把轮值议长打成重伤，但他们付出了沉痛代价，刚建到一半的第四座神圣城市、连带堆积如山的材料都变成灰烬。

那场大火烧了七天，却没人敢救。原因很简单，苍穹议会也是人渣的集中地，而且比教会的人渣还坏。他们甚至以“知名不具”的名义写信给教会：如果火被扑灭的话，我们下次就烧更大的城，连人一起烧。

所以在苍穹议会，光辉教会的代表已经学会了忍耐，而且对此类事情还有理直气壮的解释一真神要是生气的话，肯定会降下神谕，没有神谕降下，那就表明真神并不觉得被冒犯嘛！

只不过在事情生时，当事人的嘴巴还是要搅动一下。因为这关系到教会的态度，比如这位就说：“吾无权解释真神的行为与初衷！但吾确信真神在任何时候都不会把目光放在单独人类身上即使阁下家乡的女人jiao美如hua！”

“原来你们的真神喜欢坏女人？”

“并非如此！”席代表知道接下去的问答会变得咸湿起来，所以马上把话题截断：“总而言之，吾会的尊严会因战争消息扩散而受损！

这点不容置疑！”

“你吓我。”

“并非恐吓……”

“没有？也对，你们脸上沾着脏东西关我什么事？”

“议长阁下，吾必须事先提醒。如果尊严受损，吾会上下定然群情jī奋，彼时……”

“你哄我。”

“并非虚言”

“我最小的别子才三岁，他知道睡觉前起netg后要洗脸我叉你个叉叉，你多大了？脸脏了你居然不洗？我叉你个叉叉，难不成你们觉得打群架比洗脸方便？还是说这么大个教会没有洗脸的hua布？”

在轮值议长一边喷，一边挽袖子的时候，教会席代表不得不败退下去。因为土著挽袖子是个警告动作，表示土著将动用他的另一件法宝，那就是打脸。不是比喻，就是真人打脸。

轮值议长的习惯做法是一只手抓住对方的领子，另一只手摊开巴掌狠狠的连续的抽！

打耳光的好处是不会使人受伤，所以就不会搞出大的麻烦，当然得练过才行都快成苍穹议会的职业技能了一教会席代表必须警惕，因为对方那密布老茧还有倒刺的掌缘部位，绝对会擦破自己精心保养的脸皮。

先保住自己的脸吧，至于教会的脸面嘛，就像轮值议长的鬼斧神工的结语所说：就算你的肌肤冰清玉洁、吹弹可破，沾上污垢不也很正常吗？

自己洗吧！

因为轮值议长太蛮横，所以光辉教会阻扰解除禁令的打算落空了。

可是指望什么也别指望教士的品行，他们很快拿出另一个办法，就是对地方势力施压做交易，让他们在次级层面颁布禁口令。

教会方面的选择标准很明显：丢人没事，丢脸不行。

地方势力肯定扛不住庞然大物，他们要点好处，象征性抵抗一下就半推半就的下令了。

同样都是禁令，但地方势力的公布，管管老百姓还可以，身份较高的人它就有心无力了。比如军事院校及军务机构，那里面有大批年轻军官在讨论此事，他们马上成了新的传播源……

但这是有原因的，因为他们全是世家贵族子弟。a。