第1节 小鬼难缠（2 / 2）

去哪里?

贺茂啊。

什么时候?

今天夜里。

今天夜里?

要去的话，就只有今天夜里啦。明天还得去教王护国寺。不过，说不定今天夜里那边的事情也能一并办妥。

那可太好了。

去吧。

去。

于是，事情就这么定了。

三

雨停了。

可是，雾又起来了。

浓密的细微水汽弥漫在大气中。

聆听着左侧贺茂川的潺潺水音，晴明和博雅行走在濡湿的草地：。

马上就要将这流水声甩在身后，朝着上贺茂神社爬上去了。

上贺茂神社正式名称是贺茂别雷神社，奉祀的是别雷神。因为是自然神，所以神社内不安置神体。

博雅手中拿着照路的火把。

晴明一副心旷神怡、如痴如醉的神情，行走在雾中。

雾只是笼罩在地表，天空似乎是晴朗的，抬头可见朦胧、黯淡的月光。

两人就行走在这奇异的月光中。

晴明，你不害怕吗?

害怕。

可是你说话的语气，倒好像一点也不害怕嘛。

是吗。

我可感到害怕。

说出来之后，博雅似乎更加害怕了，不禁拱肩缩背。

我其实是胆小鬼啊，晴明。

博雅声音极晌地吞了一口口水。

道路不知不觉之间偏离贺茂川，开始向着上贺茂神社爬升。

尽管是胆小鬼，可还有另外一个自我，不肯宽恕这个胆小的自我。我觉得那个自我总是把我朝着恐怖的地方驱赶。这很难表达清楚，大概是因为自己身为武士的缘故吧。

他说起自相矛盾的圈圈话来了。

博雅在这个故事的人物设定中是一名武士。可武士尽管是武士，其身份却非常高贵。醍醐天皇的第一皇子克明亲王．便是博雅的父亲。

对了，晴明，有件事想问你。

什么事？

你白天说了一句怪话嘛。

怪话?

你说过，说不定今天夜里护国寺的事情也能一并办妥，是不是?

嗯，我说过。

那是什么意思?这件事和教王护国寺那边的事情有关系吗?

大概有吧。

有什么关系?

别急，我边走边告诉你。

好吧。

你不是在我家里遇到了一位僧人吗?

嗯。

那僧人名叫玄德。我跟你说过，他在护国寺做佛像雕刻师

晴明开始讲起事情的来龙去脉。

小路已经进入了那棵据说树龄已逾千年的丝柏所在的杂木林中。

四

两年前，玄德开始动手雕刻四大天王像。

总共四尊。

网大天王是守护须弥山（须弥山，意译做妙高山或妙光山，佛教世界观认为它是住于世界中心的高山，高八万四千由旬(一由旬约为四十里，或日三十里)．顶上为帝释天居住的忉刹走．丰山腰住着四大天王。周围环绕着九山八海，海中浮着四大部洲．）东南西北四方的天神。分别是南方增长天王，东方护国天王，西方广目天王，北方多闻天王。

雕刻所使用的，是切成四段的丝柏古木。

护国寺得到了那棵树龄逾千年的古丝柏。

千年古丝柏砍伐后要阴干两年，正好玄德要开始工作时，那千年古丝柏运来了。

玄德最先开始雕刻南方增长天王，花费了半年时间才完成。其次是东方护国天王，再其次是北方多闻天王。每雕一尊，都需要费时半年。最后要雕刻西方广目天王。

首先，一个月之前，先完成了邪鬼。接下去就准备雕刻主体广目天王了。

就在这广目天王即将完成的时候，发生了怪事。

四位天王脚下原本分别踏着一个邪鬼。

广目天王脚下所踏的邪鬼。就在没几天整座雕像就要完成的一个夜晚，突然不见了。

不见了?

晴明问玄德。

是的。消失了。

从底座到邪鬼、天王，每尊雕像都由一整块木头雕成。就广目天王而言，其右脚底与所踏邪鬼的后背是连为一体的。

那鬼却陡然消失了。

并不像是有人用凿子凿去的样子。

直到那天中午，邪鬼还好端端地踏在广目天王脚下。

这一点，玄德是一清二楚的。

那天夜里他起来小解时，突然想去看看广目天王像。

毕竟耗时两年的工作就要大功告成了。

小解后，点燃一盏灯，走进了雕刻间。

这时，却发现邪鬼不见了。

然而第二天早晨，走进雕刻间一瞧，邪鬼这不就在广目天王的脚下吗?玄德不禁怀疑：莫非昨天夜里是做梦吧?这一天依旧照常工作。

到了黄昏时分，虽然工作已经结束，但对昨天夜里的事还是觉得莫名地放心不下。

好吧!干脆今天夜里把它弄完得啦。

玄德喃喃自语。

反正明天就要完工了，今晚再加一把劲，雕像大概在今天夜里就可以完成吧。

玄德下了决心。

于是吃完晚饭，准备好灯烛回到雕刻间一看邪鬼又不见啦。

这次到第二天。甚至到了第三天，邪鬼也没有回来。

等到第四天，玄德终于按捺不住，偷偷地来找晴明商量个办法。

对寺里却秘而不宣。

玄德说，如果告诉寺里，佛像雕刻师的职位也许就会不保。

因为邪鬼不见了这件事，说起来责任也许该怪在我自己身上。

哦?

晴明大人，您知不知道别尊法这回事?

别尊法这是一种祈祷法，供奉的不是佛祖和菩萨，而是其他各种天神。

听说种类非常之多。由于口传以及代代师承不同，方法上差异也很大。不可能全部了解，不过，我还算略知一

总之，玄德的意思是说，供奉的神如果是四大天王的话．就有相应的方法以四大天王为本尊正佛，来进行奉祀供养。

我们开始雕刻佛像时，不管它是什么佛像，心中所思所想的就只有那尊佛像。不妨说，在整个雕刻过程甲，那佛像就是我们佛像雕刻师的本尊正佛。

所以玄德开始雕刻新的佛像时，必定要洒水净身，倘、若不是本尊而是别的天神，则要运用别尊法供养之后，再开始动手雕刻。

到雕刻广目天王时，我疏忽了这个环节

五

既然如此，晴明，你

博雅兴奋得口齿也不清楚了。

你猜对啦。

可是难道

那可是树龄超逾一千数百年的丝柏，精气自然不同凡响。再加上是技艺超群的佛像雕刻师精心雕出的邪鬼．而且邪鬼还是比脚踏其身的天王先期完成的。总而言之，等一下就会水落石出了。你瞧，那边不就要到了吗?

小径早已深入杂木林中。

杂草在左右两侧蔓生，晴明和博雅的衣裾都湿透了。

头上，树叶飒飒作响。

啊!就是那个吧。

晴明停下脚步。

博雅站在晴明身侧，向前望去。朦胧月色i，隐约可见前面立着一个白色的东西。

走吧。

晴明若无其事地举步向前。

博雅咽下一口唾液，仿佛听天由命似的迈出脚步。

晴明走过去，果然，有一个巨大的丝柏树墩，树墩旁边站着一个光着身子的童子。

童子看着晴明和博雅，薄薄的红唇向左右扯开，笑了。两片红唇之间现出了白森森的牙齿。

想过去吗?

童子用穿透力很强的、细细的声音问道。

啊呀，怎么办好呢?

晴明若无其事地说道。

想过去，还是不想过去?

童子再次问道。

啊呀．这个嘛

到底想怎样?

晴明话音未落，童子就火声叱问。随着叱问，刷拉

一声，童子的头发倒竖起来，怒目圆瞪，眼球扩大了一倍：惟有嘴唇依然保持着微微的红色．你自己想怎么样呢?想让人过去呢，还是不想让人过去?

你说什么?!

童子声音嘶哑起来，变成了大人的语气。

我们就按照你说的那样去做吧。、不行。我可不打算按照自己说的那样

办。

呵呵。那你照我说的办吗?

不照办。

你说过照办的。

没说过!

童子的嘴猛然张开，露出巨大的舌头和獠牙。

啊呀，这可该怎么办呢?

你是来捉弄我的啊!

童子已经不再装做小孩的模样了。

童子的身躯虽然还是很小，却俨然是魔鬼的模样，每当张口说话时，口中就会熊熊喷吐出绿色的火焰来。

魔鬼跳离树墩，向着晴明猛扑过来。

晴明!

博雅扔下火把，拔出腰间的长刀。

就在这时晴明朝着扑向自己的魔鬼，伸出右手的食指和中指．对着它，一面在空中比画着，一面口中念念有词地颂着咒语。

于是，魔鬼陡然僵住不动了。

那、你

这是庚申咒文呀。

晴明话音未落，魔鬼的身体便扭弯交叠。扑通一声摔倒在草地上。

喂!

博雅手握长刀奔近前去一看，果然见地上躺着木头雕的邪鬼。

正好是被广目天于踏在脚底时的模样，身体交叠成两段，俯趴在地上。

它原本就是同那个树墩连为一体的，如果不没法让它离开那个树墩的话，我也垒它没办法。

这就是玄德所雕的广目天王脚下的邪鬼啊。

对啦。

刚才那是什么?

咒语呀。

什么咒语?

咒语原本是天竺发明的东西，但这段真言却是大和创造的。真言宗的佛像雕刻师在雕刻四大天王时，口中所念的就是这段真言。

原来如此呀。

嗯。

说着，晴明瞥了一眼身旁的树墩。

哦?

走近那树墩．晴明摸了摸边缘的木纹。

怎么啦?

博雅，它还活着。

还活着?

嗯。其他部分几乎彻底腐坏了．可这部分虽然很微弱．但还是活的。看样子下面有着非常强壮的树根。

晴明再次把手放了二去。

晴明的口中低低地颂起了咒语。

晴明把手搭在那儿，念了很长时间咒语，时间长得甚至可以明显感觉到朦胧的月亮逐渐倾斜下去。

终于念毕咒晤，睛明将手从树墩移开。

哦

博雅不禁惊呼出声。

因为晴明手放过的树墩边缘处，一个小得眼睛几乎看不出的绿色嫩芽，扬起头来。

千年之后，这里应该还会耸立起一棵参天大树吧。

晴明低声自语着，仰望着天空。

遮没了月亮的雾，此时已经散开了，幽蓝的月光从天上悄然洒落在晴明身上。<div>