第二十三章 贤君问计得良臣（2 / 2）

崔浩与拓跋嗣的这段对话，在历史上是很著名的。其影响只弱于诸葛孔明的《隆中对》。后来的历史学家据此认为这是崔浩保护中原汉人百姓的有力证据。

因为，事实上，只要一牵涉到与中原的对抗，崔浩总有理由将战争扼杀在萌芽状态。这不是他有意为之，毕竟他是一个生长在南方的汉族知识分子，这只能说是他的自觉行为。况且，他的家族亲人都在南方，不愿让他们忍受兵火之灾。月是故乡明，他不愿让故乡的明月蒙上战争的阴影。他的行为，还提不到刻意为之的高度。

比如：有一次，太史令苏坦启奏说：“昨晚，荧惑星行在匏瓜中时（一种天文现象），突然消亡，不知所终。这于星相法所说，表示这个地方是危亡的国家，先有童谣妖言，然后有祸害降临。我们国家将受到极大的影响。”

拓跋嗣急忙召集十余个有名的儒家先生，询问情况。崔浩说：“按《春秋左氏传》的说法，‘神降于莘’，以其至之日推知其物。庚午之夕，辛未之朝，天有阴云；荧惑之亡，就在这二日，庚之与午，皆主于秦，辛为西夷。这事应在西方诸国，也就是我们的敌国身上。”

按照阴阳五行的方位，西方庚辛申酉，主金，南方已午丙丁，主火；这里所指的西南方，恰是大同西南的长安。崔浩接着说：“西方受灾，准确地说，也就是秦国。而今姚兴主长安，荧惑入秦，这应该是祸在后秦的征兆。”

这十余名饱学大儒见崔浩在自己面前逞能，而且定位这么准确，都没把崔浩这年轻娃娃放在眼里，纷纷愤怒地指责他说：“天上失星，人间怎么可能知道它的指向凶吉。”拓跋嗣听说此天象指后秦征兆，也就没再过问此事。

过了八十天，荧惑星出现在东井，留守在句已，很久才消失，当月，后秦大旱，长安城里的昆明池水也枯竭了。童谣说‘昆明池水竭，后秦国家灭。’一时闹得后秦国人惶恐不安，刚到一年，姚兴病死，后秦灭亡。事实证明，崔浩的话果然是言之不谬。这件事预测得如此精准，连这些名宿大儒都对崔浩叹服不已。

就在崔浩以荧惑预测后秦的一年之后，东晋大军在刘裕的指挥下，进攻后秦。部队到达黄河边，逼近北魏实际控制的滑台（今河南滑县东），北魏兖州刺史尉建吓得不轻，连夜率众北渡白沟河，弃城逃跑，东晋征虏将军王仲德不费吹灰之力就占领了黄河重镇。

王仲德十分高兴，对外发动宣传攻势说：“我们本来打算用七万匹绸缎作买路钱，借道路过滑台，没想到魏军跑得比兔子还快，这才让我们省了路费钱。并不是我们要占领你们的国土。”

明元帝拓跋嗣一听说尉建拱手将滑台让给敌军，勃然大怒，派大将叔孙建、公孙表领军队逼近枋头，与东晋对峙。并拉出临阵脱逃的尉建，在河边斩首，尸体扔进黄河水中，并在河边大声质问对岸的王仲德，“我们南北双方几十年友好，而今你们为啥不宣而战，侵犯北魏的领土？你们知道这将造成多么严重的后果吗？”

东晋征虏将军王仲德派手下前军司马竺和之应答说：“刘太尉（刘裕）派遣征虏将军领军前去洛阳，是为清扫皇陵，不敢与北魏为敌。是你们滑台守将自己弃城而去，征虏将军借此空城暂住几天，休息整顿部队，就将继续西去，不会破坏魏晋之间的友好关系。你们何必这样扬旗鸣鼓，显示军威呢？”

叔孙建又去信讯问东晋太尉刘裕，刘裕此时志在灭秦，显示军威后就回家篡权，确实无力也无心与北魏为敌。刘裕来信表示道歉说：“洛阳古城，是我们晋国的旧都，而今被戎羌占据，我们早就想修复祖坟了。而戎羌姚兴还将东晋的叛徒，如司马休之等人庇护起来，予以重用，所以我东晋出兵讨伐他，借道魏国的滑台，马上就要西去，这不是存心和贵国为敌的。”

刘裕这封信的开端写明恭恭敬敬地写道：“黑公麾下。”对北魏大将军于栗甚为尊敬。因为于栗手持黑，筑就坚固的河堤阵地以抵御东晋，故尔，拓跋嗣封于栗为黑将军。

东晋军队果然言而有信，借道滑台，出兵洛阳，后秦大败，姚兴病死。应验了崔浩就荧惑星的预言。