第六百零七章迦楼罗与释迦牟尼（1 / 2）

 大梵天王忍不住笑出声，他心里觉得世界上只怕就没有比之更好笑的事了，这不等于把自己的老婆给送出去吗？</p>

持国天王和迦梨大圣都不敢说话，毕竟大梵天王敢笑湿婆是因为大梵天王是至高神，他们这些属下就没有此等勇气了。</p>

须弥山之巅。</p>

毗湿奴站在山巅之上，旁边金翅鸟陪同在侧。</p>

“乌玛返回魔国，看来此去洪荒界，必定受到了偌大的阻碍。”</p>

毗湿奴望着山峰四处的云彩，微微一笑，说道：“迦楼罗，你觉得接下来湿婆会有如何反应？”</p>

旁边的金翅鸟开口说道：“湿婆大神为毁灭之神，乌玛受挫而回，接下来湿婆只怕会以神火毁灭洪荒界。”</p>

此人半人半鸟，鹰首利爪，身躯和四肢却与人类无异。正是毗湿奴的坐骑迦楼罗。</p>

此坐骑头长肉瘤，翅膀上现出庄严宝色，乃是混元坐骑。</p>

迦楼罗每天吃掉一条娜迦王及五百条龙，实力强大，也只有毗湿奴方能将其训服，收为坐骑。</p>

后世传说当中，也有迦楼罗是观音菩萨化身的说法。</p>

“那却未必……”毗湿奴微笑道。</p>

迦楼罗问道：“尊上何言？”</p>

毗湿奴面带微笑，眼中闪烁着智慧的光芒，说道：“你去洪荒界一趟。”</p>

迦楼罗说道：“尊上是要我去灭了洪荒界么？”</p>

迦楼罗眼中闪烁着凶光，作为毗湿奴的坐骑，他同样是毗湿奴的眷属，拥有着仅弱于毗湿奴的实力。</p>

哪怕放在这片大陆上，他的实力亦是顶尖的。</p>

“我与诸神不同，我并无灭掉洪荒界的想法，相反，洪荒界是一个值得传道的世界。”毗湿奴摇了摇头开口说道。</p>

他没有梵天的淫欲，也不像湿婆的霸道，但他却恰恰是三神中最为城府的一个神灵。</p>

“此次我的第九化身释迦摩尼会随你前去洪荒界宣扬佛门，到时你将大商吞入腹中，释迦便破你之背，将大商取出。如此一来，众灵颇受释迦恩惠，成得一番美名，亦可扬我之威。”</p>

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迦楼罗道：“好，我这便前往洪荒界！”</p>

毗湿奴拥有十大化身，第一化身灵鱼摩蹉曾在洪水泛滥时拖拽方舟，拯救了孔雀大陆人类的始祖摩奴。</p>

第二化身神龟俱利摩则是曾以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。</p>

第三化身野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。</p>

第四化身人狮那罗辛哈，曾把蔑视毗湿奴的希兰亚卡西普撕成碎片。</p>

第五化身为侏儒筏摩那，曾向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界。</p>

第六化身为持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从世上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。</p>

第七化身为罗摩 ，曾战胜了楞伽岛的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。</p>

而第八化身叫奎师那，小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。</p>

第九化身则是乔达摩·悉达多，也便是孔雀大陆佛教创始人释迦牟尼，此化身怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。</p>

最后一个化身则是白马迦尔吉，亦是毗湿奴本人的坐骑。听闻在世界毁灭前夕，毗湿奴会骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。</p>

这十个化身当中，以第九化身释迦牟尼最为出名。</p>

当下，迦楼罗也是应命行动。</p>

与此同时，凯拉萨山之上。</p>

湿婆骤然起身，脸上蒙上了一层怒意，厉声道：“你说什么？帝辛实力竟然如此强大？重创了你？”</p>

神妃乌玛回来后，便把事情的前后告诉了湿婆，仅是省去了她向李凤歌赎罪的过程。</p>

湿婆固然拥有无穷的神力，但毕竟也无法推算到洪荒界去。</p>

乌玛说道：“帝辛的诛仙剑阵甚为强大，我即便化作复仇之神，亦非他的对手。”</p>

湿婆脸色稍微缓和了一下，伸手拍了拍妻子的肩膀：“你没有事便好。这个帝辛，我定要杀到洪荒界，为你报仇！”</p>

乌玛摇了摇头，把头伏在湿婆胸口上，说道：“帝辛其实也无意与你做对，他并未把我怎么……”</p>

想起李凤歌当日和自己剧战，乌玛脸上便泛起了红晕，说道：“反正你也无意统治洪荒界，何必帮了大梵天王……”</p>

湿婆冷哼一声：“无意与我做对？”</p>

想起自己的化身在洪荒被杀，湿婆便心中有怒。</p>

“夫人，你的脸怎么红了？”湿婆忽然问道。</p>

乌玛嗔道：“你抚摸我的后背，我……我……”</p>

湿婆见乌玛这副娇艳欲滴的可人模样，心痒难挠，便搂着她转到宫中去。</p>

丝毫没有意识到妻子的异样。</p>