第六百零七章迦楼罗与释迦牟尼（2 / 2）

……</p>

此时此刻，鸿蒙界之中。</p>

子受整个人都懵逼了，脑海中缓缓打出一个大大的问号。</p>

不是他觉得自己有问题，而是觉得这个恶尸分身是不是有问题。</p>

按理说，作为自己的恶尸分身，也不应这么饥不择食的啊！</p>

虽然乌玛长得还算漂亮，但别说比不上女娲，平心，便连邓婵玉也稍逊一分。</p>

毕竟……</p>

印度虽然有漂亮女人，但以九州人的审美，却也没有美到哪里去啊！</p>

乌玛虽然漂亮，但就是印度人的面孔。</p>

“晴烟，怎么回事？为什么我的恶尸分身会对乌玛做那种事？”</p>

子受在心里质问道。</p>

可惜晴烟似乎不想回答这种问题，回应子受的只有狗系统冷冰冰的声音。</p>

“在系统的数据库中，没有关于这个问题的答案。”</p>

子受道：“这个狗系统。”</p>

他摸着下巴思索了起来，自己使用的斩尸之法并非洪荒所盛传的那个。</p>

鸿钧的斩尸之法虽然也是斩去三尸，但绝计没有晴烟所给予的斩尸法强大。</p>

晴烟的斩尸法，似乎更接近于道家的斩尸法。</p>

“恶尸是我的彭矫虫，彭矫虫令人贪图男女之欲，我斩去此尸，此尸失去压制，实力固然强大无比，但同时自身的欲望也会被放大，狂傲不羁便是其体现。”</p>

“李凤歌虽是我的恶尸化身，但却并非我，或许他虽拥有我的外表，拥有我部分实力，乃至记忆，然而性格却完全不同。一个人的性格由多方面构成，善恶会互相压制，善尸，恶尸都在一起时，互相压制下彼此都不会出错。而如今恶尸单独斩出来，自身的欲望，恶意便会无限放大。”</p>

“就好同当初鸿钧的三尸，当失去善，执二尸的压制，恶尸就会完全失去控制。”</p>

子受喃喃自语，他有些明白李凤歌为什么会做出自己做不出的事情，因为李凤歌虽是他的恶尸，却不是子受，而是另一个有着自己单独人格的人。</p>

“现在我尚能控制恶尸分身，若是有一天我没有控制他，他会演变成什么样的存在？”子受摸着下巴自言自语道。</p>

“如今还有善尸，执尸未斩，晴烟并未告知我这二尸如何斩去，难道还不是正确的时候吗？”</p>

便在子受思索的时候，北俱芦洲里，罗睺站在弥楼山上，脸色难看，自己原本那么好的计划，引湿婆与鸿钧死拼，令其鹤蚌相争，而自己渔翁得利。</p>

谁知道子受竟然将乌玛放了回去。</p>

忽地，弥楼山上方空间蠕动，隐隐有一条通道将要被撕开。</p>

罗睺说道：“这一次又是谁来了？”</p>

随着通道打开，但见一只金翅鸟从中飞出，昂颈长鸣，周身散发出一股极为庞大的威压，震得悬棺崖上的无数棺材嗡嗡震动！</p>

罗睺眉头一皱，道：“迦楼罗，他是毗湿奴的坐骑，来洪荒做什么？”</p>

毗湿奴是孔雀大陆三神中最不喜欢争斗的神灵，罗睺根本不指望他会进攻洪荒，哪怕是算计，也没有把这位神灵算在内。</p>

迦楼罗说道：“罗睺，释迦牟尼降临，速来迎接！”</p>

罗睺眉头一皱，他纵横洪荒多少载，谁人敢这么对自己说话？</p>

不过此时此刻他却恭恭敬敬地走上前去，行礼迎接。</p>

黑洞当中忽然佛光闪烁，一尊大佛破空而出！</p>

罗睺说道：“罗睺恭迎释迦牟尼！”</p>

他知道这个释迦牟尼实为毗湿奴的化身，创下了佛门，在魔国当中信徒不多，此次前来洪荒，只怕一则借化身弘扬佛门，二则让世人知道毗湿奴的仁慈。</p>

释迦牟尼道：“此去大商，依吾言而行！”</p>

“是！”</p>

迦楼罗开口应道，展开双翼，纵力飞出弥楼山，朝着大商而去。</p>

罗睺道：“需要本座出手相助吗？”</p>

“不必了。”释迦牟尼摇了摇头，说道：“吾心仁慈，不愿大商饱受苦难，此次前来，却是为了济度洪荒的。”</p>

罗睺笑道：“洪荒当中亦有佛门，不知佛祖如何渡法？”</p>

释迦牟尼道：“他那佛法，未必可行，我有小乘佛法，可传洪荒。”</p>

罗睺笑而不语，他不想辩论什么佛法。</p>

看到释迦牟尼来了，他心中感到失望。</p>

若是湿婆或是梵天前来，少不了一场大战。</p>

可却是毗湿奴的化身前来，能打得起来吗？</p>