第337章 上古修真基本功法（2 / 2）

3舌顶上腭

兑为口，丹经上又谓之'塞兑'，抿口合齿。舌顶上腭的法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部。因在人之上腭有两个小窝，叫'天池穴'，上泥丸，易漏神漏炁。故炼功必须堵住，如同婴儿哺乳之状。4鼻息自然

自然呼吸，忌粗短随着静功度的不断深入，鼻息应当逐渐到深、长、匀、细、微。

5两手抱诀

两手的掐诀法，家称为'太极八卦阴阳连环诀'，又称'太极诀'，这个在从前都是师徒之间秘密相传，因而人罕。两手抱诀之时，男子左手抱右手，女子右手抱左手。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内。外面阳手的大拇，须在阴手的虎口里面，这样两手拇叉，就是一个'太极图'的形状。如相抱，则人身之阴阳二炁，自然，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比是二炁之效。

静功的内在法诀

1听息静功的目的，在于入静。入静的含义，就是身心静下来为了达到入静的要，首必须去除一切杂念，这是静功筑法为关键的一大原则。

是人们的习惯大脑总是在不停地考虑问，使睡觉也会梦，要它一旦停止不动，难到。为了达到入静的目的，古家修士创立了许多法门，如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以中华家庄子所讲'心斋'之中，谈到的'听息'法为好。

所谓'听息'，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，屏除外界一切干扰，如人万籍俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手用耳听，不加何念

注：所谓'听息'，要两耳返听于内，好是听呼吸出入之声。是呼吸出入，本来要无声。所言'听息'的，是其凝神内注，专心养静；非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。'听'的就是为了精神集中的，要随着一呼一吸的线，慢慢似听非听的去，这就算是对了至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用念去行支配。

听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达'人静'的境界。2观

'观'之法，是家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚空一，在下生之前，来自宇宙。因这是炼性的本方法，谓之性功。有人以为家所讲的'性'功就是理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。

性之，在于两目中间之一窍。窍来自吾人下生之前，因而称为'祖窍'。

初静坐片刻，用前面所讲的'听息'法。身心人静之后，将两目之，似观非观，止于祖窍之前。这个'祖窍之前'，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的置。

注：所讲'观祖窍'之法，是为了聚起自己的元性。元性聚起自然就会见。是这个境界是自然的，万万不可追；如追，也会见，为幻境，非为性。许多炼气功的人士，往往就在这里进入魔境，不自觉察，是差之毫厘，失之千里。须要用'若有若无，似看非看'的，在无有之间，不可着，又不可无。自然而然，这就对了。

心神微微于祖窍，就可能出现自己的性。初则点点，飘移不定，其微弱，不要他；开始似乎由外而来，出现之后，时以心神稍微照摄之，凝定之，以照于白中，为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；继之则时聚时散难以固定；如是则后终于成为一片，而无波动，如性渐聚矣，而吾人已人大静。

是性的表现，观自性的聚散。散性散，聚性聚，定性定，满性满，圆性圆。王重阳祖师当初描摹其圆满形状日：'圆陀陀，灼灼'圆，是言其没有不规则的形状，灼，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达'性圆满'的高境界进入这一境界，生死可以自主。是如不是深入大定，而且备极高功德，就不可能达到。

观的功夫，虽用'观'法，而其实不是在观，一切都是自然而然修炼功，须循序渐进，由小而至大，由弱而至，从波动而至定，从片片而至聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见，故不可追。

注：以上所言，'听息'与'观'之。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽日听息，其实无听；虽日观，其实无观。听息无息，息听于无；观无，观于无。无息之息，谓之炁；无之，谓之性。由参悟，方入。静功止念法

静功的关键，在于入静；人静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一地去静功。往往有的人，平时不觉自己脑之中存有杂念，至静坐之时，么念头都来了。有过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功好。

止念之法，可以分为两种况讲述：

平时如何止念

我们所讲的修炼法，是一个广义的概念，这和一个人的日生密不可分，一天二十四个小时都可以成为修炼。因为一个人的工作、生之余，正用于炼功的时间少，倘若随时随地都能和修炼联在一起，当然益大。相反，如一个人专门静坐之时一本正经，下坐之后又去胡乱大动肝火，不静坐得到的益处就赔个一干二净，去炼功肯定也不会炼好。所以，一个人的炼功生和日生密不可分。要把止念的功夫炼好，就要在日生之中注修心、修性、修德、修念。对于在外部环境之中，平时如何才能到修养心性？自己内部的心态修养，如何才能持开阔的胸怀和豁达的人生观？这一方面，中华家的处哲学和为人之为我们供了良好的借鉴。为，笔在讲述中华家的三项准则:

1欲正人，正己；欲人敬，敬人。

为了处理好人际关，障个人的功修，首必须严格要自己，从我起spanapgt:要修正人，首就应当修正自己让人要让人尊重自己，自己首应当尊重人这样一种推己人的人生观，非是一种软弱无能的表现，也不是一种自贱自卑的消极态度，而是表现出一种发自内心的旷达胸怀，以德心，文明待人以便排除一切外来干扰，精进修持自己的功夫那么，如修正不了人，也没有必要生气上火，相反正是修正自己的良好契机这种事本身，就是对于静功修持的一种考验有在实际生之中不断磨炼心性，才能逐渐增益自己的功修古人云:'大隐居尘'、'何必深山守静孤'，就是这个理

2事来则应，事过则忘。人生在，天都有许多事要，那么，如何才能持内心的平静呢?就是要在事来了之后，应当不慌不忙地坦然去，且尽量争得圆满无缺，这样心中就不会留下遗憾同时，在一事的时候，就不要去考虑其他的事，如背着其他的负担去一事，就不一定能把这事好，也许节外生枝，反而加增添了另外的麻烦，同时也扰乱了内心界的平静事成之后，有了空闲，就把这事彻底忘掉，心中不留何负担，就没有发生这事一样这样事后无心，可心中无事，上没有负担，杂念也就同时跟着减少，无形之修随之精进

3得之不喜，失之不忧。

一般人的心理，自己得到么就会欢天喜地，自己失去么反而烦恼忧伤，自己的心成了外界事物的奴隶，不能自己主，可是自己又不觉察修炼的人，内心的境界高尚，一尘不染，万虑皆空，不以物喜，不以己悲所谓:'祸福无门，惟人自召'

一般人所自己认为的得与失、祸与福，其实都是自己心中的，掩盖了自己的本性心而且二之间的关不绝对，可以相互转化，老子云:'祸兮福之所倚，福兮祸之所伏'中国古有'塞翁失马'的典故，说是边塞有老人，他的一匹马丢了，邻居替他着急，他却不以为然地说:'也许这是一好事'后来这匹马自动家了，且还带来一匹马，邻居又他祝贺，他却不以为然地说:'也许这不是一好事'后来他的儿子骑这匹马把腿摔断了，邻居又替他难过，他却不以为然地说:'也许这不是一坏事'后来边疆征兵上前线，他的儿子由于摔断了腿，就没有拉去当炮灰，这个故事说明了'祸福无'的理，得到了也不一定就是好事，失去了也不一定会是坏事，得与失都不是固定不变的，关键是自心不应当为外界事物所役使对于修炼的人来说，应当跳出俗圈子，不为外物所动，以持自心静，增益功修

从以上所述几点可，家修炼与行气功不同，修炼首要人们应当一个有德的人，一个高尚的人，也可以说是首要一个好人，尽人，修仙修炼有着严格的德标准，人为丹之，无德则不能培，这一，决定了中华家修炼学的现实性与实性，仙贵实，绝非空谈这与宗家的神权迷信和玄学家的口头空谈大异其趣，不可同日而语。

静功如何止念

初静功，杂念纷扰，这种况对一般人而言，都是不可避免的现，因为心中有念，早已成为人们的一种心理惯性。以至于有人错误地认为，心中无念的境界本不可能达到。其实平时不觉得心中有念至功之时始觉念头搅扰，这已经是心中初步进人静态的一种标，因为惟其心中有静，才能体会到念头之动那么，对于这些起伏不定的念头如何处理，才能达到一念不生的人静状态?笔的经验，这里讲述几种家修炼所用的方法:

1有念止

静坐之中，始终持警惕，如有杂念生出，随除去，这样使前念消除，后念不生，当下无念，是静有的念头，是个需要考虑的问，比如明天要不要去一事，那么可以考虑一下，有了结马上停止这样心中不抱负担，停止之后一般不会来倘若还有其他事需要考虑，仍用这个办法决之实在考虑不好的问，就下说，不必苦冥，耽误功这样逐渐减少，自然达到无念的地步老子《德经》日:'损之又损，以至于无为'损减少之，无念无为境界。

这种法的好处，比较便于掌握是就怕杂念太多，脑子不断地考问，起彼伏，按下葫芦又起瓢，弄得不可招架，一加急躁，杂念多。所以还不算是上善的方法，在一般人可以试行，短时间内能够起到一定的作用。

2忘掉这种方法，属于心法，需要有点悟性才能到静坐之时如有杂念，用微归身内，然后忘掉，一忘而杂念自无可以自身如同大冶洪炉，熔化一切物我念，所有杂念如似雪片片，入炉为消熔这样杂念生出，归身内，'忘'了之后，化为乌有遂生遂，遂遂忘渐渐导心入静，自臻静无为之妙境为么说修炼需要悟性，这个'忘'字需要'悟'领会了才能到所谓'忘'，非是一般人么都不的傻忘，乃是对于自我心性层的一种调节，由杂念丛生的心境，移人一念不存的静地马丹阳祖师曾言:'无心，非同猫狗蠢然无心也务在存心于静之域，而无邪心也故俗人无静之心，人无尘垢之心，非所谓俱无心而与木石同也'中'无心'，'忘'之本义，'邪心'邪妄之心，可见'忘'字，非猫狗蠢然之忘，亦非俗人无心之忘，乃是修炼所要深入的一种境界以'忘'的境界来行持人静，这是中华家独有的心法

3顺其自然

这种方法，是一种易简法门，不加何念，自然人静假若浮游乱，萦绕心怀，虽然杂念不重，是暗里许多，一时分辨不，如同乱丝无头，用'有念止'法难以理，用'忘掉'法难以控制这时就不用他，须自己静坐不动，顺其自然，听其自生自灭要自心将其置之不理，这些杂念也就成为'假'，因为念自心生，心中静坐不理，杂念失去市场，也就无奈我何，有仍归自心，化为静念。在功中要身体稳坐不动，他杂念自动起伏，经过一段时间的'假'之后，杂念自然也就慢慢的平息下去，而自然归于静境中间猛然一觉，心念全消，时身心自静，舒畅难言。就不听话的孩子，淘气玩耍，大人劝其家分，反而和大人较劲，这时索性不去他，等他玩累玩乏之后，无处可去，不用劝说，自然乖乖地家了这种顺其自然的办法，有一点须要注，倘恶念，必须马上用一种办法除掉，决不姑息，否则其害烈。

以上三种办法，以末一种办法为上善之法，二种办法为中善之法因为功夫的时候，杂念纷扰，已经够人厌烦，加上去除杂念这个心念，又是一个念头。譬如两个人在那里吵架，已经闹得不可开，难分难，旁边又添上一个制劝架的人，三个人闹成一团，如何能够决问？劝和原是好，总要等他们二人火气将消，用巧妙的手段动人心，则一劝自然平息。如劳神费力，迫压制，手段未免太拙。是这些用法都要因势导，如两人争吵激烈，非用迫不可制止，也未必不可制使之平息。比较起来，上述的三种方法，一种'有念止'，属于念法二种'忘掉'，属于微法；三种'顺其自然'，属于无法，我们练习止念人静的功夫，当然以不动念微用念为优。故以一法为下善，二法为中善，三法为上善实际况，可以选择使用。