第一千九百五十章 所谓人道六（2 / 2）

甚至，如果在现代社会之中，一个男人因为自己的妻子出轨而选择杀妻，也不见得会得到所有人的讨伐，甚至可能会得到一部分人的支持，因为这样的仇恨和屈辱之下，对于男人来说，做出任何的选择，其实都没有什么可以去指责的理由……

而如果男人面对这种情况，还选择唯唯诺诺的，这样的男人，才会被绝大多数的人认为是窝囊，认为不配当一个男人……

尽管现代社会早就已经公开宣扬男女平等，但是实际上，男性依然在社会之中占据主导地位，男性的偷情更多的时候只会被认为风流，而女性的偷情，则往往会被认为道德上非常严重的瑕疵，甚至在法律的层面上，人们也更加倾向于让出轨的女人彻底被净身出户……

说到底，这也是人道的一部分……

这种人道秩序本身，其实也是一种漫长的积累的过程……

和这种情况类似的，还有许多现实之中的其他状况……

比如说，同样是打人，如果被人殴打的，是一个无辜的女学生，那么绝大多数的人，都会对这个女生报以一定的同情，认为必须要对打人者做出严厉的制裁，才能真正平息民愤，才能够以正视听……

但是，如果被打的是一个小偷，绝大多数人就不会有这样的想法的，只要不被直接打死，绝大多数人的还是会认同这种殴打小偷的行为的，尽管会有一些道德君子跳出来说要依法办事，但是绝大多数的人，却还是会期望这种拳拳到肉的方式来发泄自己内心之中对于小偷这个职业的怨恨和不满……

而如果被围殴的是一个人贩子，那么恐怕绝大多数的人都会觉得，这样的人就算是被打死了，也是活该的，打死人贩子的人，不仅仅不是一种犯罪行为，反而是一种英雄行为，是应该被表彰的……

说到底，打人本身都是一种犯罪，但是不同环境之下，面对不同对象之下，同样是打人，在人道之中，被赋予的就是完全不同的概念了！

同样的道理，复仇也是如此！

复仇这种行为，究竟是不是正义，本质上来说，还是要看复仇本身的尺度而定的！

这个世界上的一切仇恨，说到底无非就是因果而已！

种什么样的因，就得到什么样的果！

因果如果相当，那么复仇结束之后，就会让人念头通达，而反之，如果过度的去复仇，那么仇恨就会产生新的仇恨，从而变成一种冤冤相报何时了的状况……

举一个简单的例子来说……

在天龙八部之中，其实就是一个仇恨循环的故事……

以萧远山为例子来说，仇恨的源头，是因为武林群雄对于他们一家三口的截杀……

杀妻之抽，夺子之恨，自然可以算得上是不共戴天……

所以对于他来说，哪怕他只会做出了很多复仇行为，杀死了很多的相关人士，但是这样的行为本身，却只能算得上是一种正当的复仇行为……

在这件事情，他其实是没有错误的，因为他的复仇，始终在一个合理的尺度之内，要说唯一有一点瑕疵的，无非就是杀死了乔峰的养父养母，除此之外，被他杀死的人之中，几乎是没有什么可以算得上是无辜的人的存在……

而对于那些武林群雄来说，他们被萧远山杀死，但是严格说起来，他们仇恨的源头，却应该是当时的带头大哥，也就是少林寺的玄慈方丈……

而少林寺的玄慈，如果要选一个仇恨目标的话，那么毫无疑问就是慕容博了……

然而，慕容博假死，使得玄慈只能让自己成为了萧远山父子仇恨的终点，于是也引发出了一系列的故事……

从某种意义上来说，所有的仇恨的源头，其实都是在假死的慕容博的身上的！

在这个过程之中，绝大多数人的复仇，都是合理而又正当的，没有人是真正意义上的好人，但是却也没有真正意义上恶人！

这样的复仇行为本身，其实就是符合人道的行为！